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他们的京都之旅，第一天，就从一场关于“极致”与“空寂”的对话开始。
上午，他们来到了京都最负盛名、也最金碧辉煌的地标——金阁寺（鹿苑寺）。
当那座三层楼阁的、外壁完全贴满金箔的建筑，倒映在镜湖池中，与周围的苍松翠柏形成鲜明对比时，柳如烟还是被眼前这幅极致奢华的、如同画卷般的景象所震撼。
“太美了……美得如此张扬，如此不真实。”她感慨道。
“是的，”陆沉在她身旁轻声说，“这是室町幕府的将军——足利义满，为了向世人炫耀其权力的顶峰而建造的。它代表了那个时代，对‘极乐净土’的想象。但有趣的是，京都的美，恰恰存在于这种极致的‘满’与极致的‘空’的对比之中。”
为了印证他的话，下午，他带着柳如烟，来到了另一座风格截然相反的寺庙——龙安寺。
这里没有金碧辉煌，没有雕梁画栋，最著名的，是那片仅仅由白沙和十五块石头组成的、举世闻名的枯山水石庭。
他们和所有游客一样，脱下鞋子，静静地，坐在寺庙的廊下，凝视着眼前这片被认为是“禅之极致”的庭院。
“很奇怪，”柳如烟轻声说，“这里什么都没有，只是一些石头和沙子。但我的心，却感觉前所未有的平静。而且，无论我从哪个角度看，都只能看到十四块石头。”
“这正是它的奇妙之处，”陆沉微笑着解释，“‘见满则不满’。据说，只有真正开悟的人，才能在心中，看到那第十五块石头。这片庭院，不是为了让你‘看’的，而是为了让你‘悟’的。它留下了大量的‘空’，而这些‘空’，正是为了激发你内心的想象与思考。这就是禅宗的美学。”
傍晚，他们回到了旅馆。迎接他们的，是一场极致的、充满了仪式感的美食体验——怀石料理（Kaiseki）。
身穿和服的女侍，一道道地，将那些如同艺术品般精致的、分量极小的菜肴，端入他们的房间。从先付（开胃小菜），到椀物（清汤），到向付（刺身），再到八寸（山珍海味的拼盘）……每一道菜，都严格遵循着“旬”的原则，选用当季最新鲜的食材，用最能体现其本味的烹饪方式，并以最美的器皿和摆盘呈现出来。
柳如烟小心翼翼地，品尝着每一道菜。她发现，怀石料理，吃的不仅仅是味道，更是一种对季节的感知，一种对自然的敬畏，一种充满了禅意的、关于“减法”的美学。
第二天的行程，是关于“光阴”与“寻觅”。
上午，他们来到了另一座充满了侘寂之美的寺庙——银阁寺（慈照寺）。
与金阁寺的名字相对应，银阁寺并没有贴上银箔。它只是一座安静的、由深色木头建造的、已经显得有些老旧的楼阁。但它那份在岁月中沉淀下来的、朴素而又优雅的美，却比金阁寺的金碧辉煌，更能打动人心。
“我好像有点理解，什么是‘侘寂’了。”柳如烟看着那座安静的银阁，轻声说，“它不追求完美，不追求永恒，而是接纳和欣赏，事物在时间流逝中，所呈现出的那种自然的、不完美的状态。”
离开银阁寺，他们沿着一条宁静的、旁边是潺潺溪流的小路，开始了“哲学之道”的漫步。这条路，因日本哲学家西田几多郎，曾每日在此冥想而得名。
他们没有说话，只是静静地走着，感受着阳光透过树叶的缝隙，洒下的斑驳光影，聆听着溪水流淌和风吹过树叶的声音。
他们的京都之旅，第一天，就从一场关于“极致”与“空寂”的对话开始。
上午，他们来到了京都最负盛名、也最金碧辉煌的地标——金阁寺（鹿苑寺）。
当那座三层楼阁的、外壁完全贴满金箔的建筑，倒映在镜湖池中，与周围的苍松翠柏形成鲜明对比时，柳如烟还是被眼前这幅极致奢华的、如同画卷般的景象所震撼。
“太美了……美得如此张扬，如此不真实。”她感慨道。
“是的，”陆沉在她身旁轻声说，“这是室町幕府的将军——足利义满，为了向世人炫耀其权力的顶峰而建造的。它代表了那个时代，对‘极乐净土’的想象。但有趣的是，京都的美，恰恰存在于这种极致的‘满’与极致的‘空’的对比之中。”
为了印证他的话，下午，他带着柳如烟，来到了另一座风格截然相反的寺庙——龙安寺。
这里没有金碧辉煌，没有雕梁画栋，最著名的，是那片仅仅由白沙和十五块石头组成的、举世闻名的枯山水石庭。
他们和所有游客一样，脱下鞋子，静静地，坐在寺庙的廊下，凝视着眼前这片被认为是“禅之极致”的庭院。
“很奇怪，”柳如烟轻声说，“这里什么都没有，只是一些石头和沙子。但我的心，却感觉前所未有的平静。而且，无论我从哪个角度看，都只能看到十四块石头。”
“这正是它的奇妙之处，”陆沉微笑着解释，“‘见满则不满’。据说，只有真正开悟的人，才能在心中，看到那第十五块石头。这片庭院，不是为了让你‘看’的，而是为了让你‘悟’的。它留下了大量的‘空’，而这些‘空’，正是为了激发你内心的想象与思考。这就是禅宗的美学。”
傍晚，他们回到了旅馆。迎接他们的，是一场极致的、充满了仪式感的美食体验——怀石料理（Kaiseki）。
身穿和服的女侍，一道道地，将那些如同艺术品般精致的、分量极小的菜肴，端入他们的房间。从先付（开胃小菜），到椀物（清汤），到向付（刺身），再到八寸（山珍海味的拼盘）……每一道菜，都严格遵循着“旬”的原则，选用当季最新鲜的食材，用最能体现其本味的烹饪方式，并以最美的器皿和摆盘呈现出来。
柳如烟小心翼翼地，品尝着每一道菜。她发现，怀石料理，吃的不仅仅是味道，更是一种对季节的感知，一种对自然的敬畏，一种充满了禅意的、关于“减法”的美学。
第二天的行程，是关于“光阴”与“寻觅”。
上午，他们来到了另一座充满了侘寂之美的寺庙——银阁寺（慈照寺）。
与金阁寺的名字相对应，银阁寺并没有贴上银箔。它只是一座安静的、由深色木头建造的、已经显得有些老旧的楼阁。但它那份在岁月中沉淀下来的、朴素而又优雅的美，却比金阁寺的金碧辉煌，更能打动人心。
“我好像有点理解，什么是‘侘寂’了。”柳如烟看着那座安静的银阁，轻声说，“它不追求完美，不追求永恒，而是接纳和欣赏，事物在时间流逝中，所呈现出的那种自然的、不完美的状态。”
离开银阁寺，他们沿着一条宁静的、旁边是潺潺溪流的小路，开始了“哲学之道”的漫步。这条路，因日本哲学家西田几多郎，曾每日在此冥想而得名。
他们没有说话，只是静静地走着，感受着阳光透过树叶的缝隙，洒下的斑驳光影，聆听着溪水流淌和风吹过树叶的声音。