府学门前。
关注到这一幕的左梦尘，看向顾梦麟：“学台，您看……”
顾梦麟道：“本朝自有法度，本来不允许你们这样，既然神童自己站出来，想捍卫自己的尊严，那我尊重他的意见。”
“但是这么多生员，倘若用车轮战，庄毅再厉害也吃不消，不如这样，你们挑选十个人出来，与庄毅对文。”
“不论是八股，诗词歌赋都可以，总之，诞辰会上，书生可以做的事，你们都可以做。”
顾梦麟这样说，自然是为了两个目的。
一是，锻炼庄毅的才干。
二是，为诞辰会提前排练。
可以预见，公开挑战神童的机会不多，各地有才学的，肯定舍不得放过。
既如此，何不提前排练。
学政的话一出，人群陷入片刻的沉默。
而后，开始叽里咕噜的推人。
似乎是早有准备。
府学门前。
衙役抬来了几条长桌案，放在生员一方。
抬了一条桌案，放在庄毅一方。
桌上，文房四宝样样齐全。
他们还给庄毅搬来椅子。
庄毅没坐。
顾梦麟问原因。
他回答：“长辈在场，没有座位，我哪敢坐。”
反应真快，顾梦麟在心里竖起大拇指。
左梦尘当即吩咐衙役，多搬来几把椅子，让庄家人坐。
只有庄毅的小伙伴们没座位。
他们没心情争这些，个个神情忐忑。
对面可都是生员，当众对文……真的能赢吗？
虽然心中担忧，但他们都轻轻地拍庄毅的肩膀，给予他鼓励。
而且，就站在庄毅的身后。
饶是如此，庄毅仍然没有坐下。
左梦尘不禁点头，真是个细致入微的孩子。
对手没坐，庄毅如果先坐，就会落人不敬对手的口实。
衙役忙完这些，对面也推选出了十位生员。
生员作揖，庄毅还礼。
而后，一起入座。
顾梦麟道：“既然都已经准备好了，那就开始吧。”
衙役敲响了锣。
铛的一声，让在场细细的聊天声，都停了下来。
最左边的书生，第一个开口：“有一题，我百思不得其解，说出来，请神童破题。”
“题目是，诗云鸢飞戾天。”
听到这个题目，在场的学子们无不皱眉。
这个题目出自《诗经?大雅?旱麓》：
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
意思似乎很简单：诗经上说，为功名利禄而极力高攀。
看上去不难，其实难就难在，加上“诗云”二字。
牵涉到《诗经》，那范围可就大了。
使得整个题目，变得含糊其辞，怎么破？
就在大家苦苦思索的时候。
便见庄毅一挑眉：“我的破题是，《中庸》即《诗》而言一理充于两间，发费隐之意也。”
以 《中庸》即《诗》 点明命题渊源，紧扣 “费隐之辩”，强调 “理充两间” 的哲学内核。
那位提问的书生，一听到这话，惊讶的说不出话来。
这道题……原来还可以这样破？
不止是学子们，连学政和知府都吃了一惊。
用中庸即诗，来破题，妙哉妙哉！
这时，第二个书生作了一揖：“我们在这辩论，就请以辩论为主题赋诗一首。”
“限韵？”庄毅问。
书生道：“不限。”
“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
呃。
听着好像说的是艺苑，其实道出了辩论的本质——即通过理性思辨而非盲从权威来趋近真理。
同时也是告诉他们，别跟着瞎起哄，那样跟矮子看戏没区别。
诗词简单直白，围观的人，稍微懂点文字都笑了起来。
弄得第二个书生，有些垂头丧气，不好意思。
第三个。
这位书生也不废话，直接出题：“点，尔何如？”
这是什么鬼题目？没头没尾！
“出自论语·先进。”
看到大家都迷茫，庄毅不介意当一回‘老师’，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”
哦。
大家这才想起来，是有这么回事，还有求，尔何如；赤，尔何如等等。
“四书讲义，对此早有解释，说此一章节，曾皙之言志也。点说自己的志向与前面三位都不同，然后说出自己的志向，至圣先师就说，我赞同点的看法。”
解释完这段话，庄毅说道：“因此，我的破题是
——随所遇而志在焉，圣人之所与也。春风沂水之间，有化机焉，子故用叹夫点耶？”
简单翻译一下：点的志向，孔子是赞同的。在春风吹拂、沂水之畔，蕴**自然造化的生机，孔子因此赞叹的吧。
第三个也拱了拱手。
两道时文题，一道诗题，都被庄毅轻松搞定。
后面的书生越来越没信心了。
第四题：大哉尧之为君。
破题：圣人赞古帝君德之大，历形之而难尽也。
又让在场的生员感到惊艳，纷纷在心里认为受教了。
第五题，生财有大道。
第六题，学而时习之。
……
考生陷入到了某种怪圈——随口出题，苦思冥想，被庄毅轻易破题后，恍然大悟，原来如此。
这就很有趣。
但是，庄毅却觉得很无聊，他发现都只在乎四书题，而把诗词歌赋抛之脑后。
看得出来，这帮生员，不少人都被时文题困扰。
所以，庄毅干脆在第十名都解答完的情况下，说道：“我愿意再回答三题，大家尽管请教。”
“我来，我来！”有个书生蹦蹦跳跳，压过他人出列。
有道题，他困扰好久了，恭敬的作揖后，出题：富与贵。
是的，就这三个字。
庄毅耐心道：“富与贵，出自《论语·里仁》，富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
四书讲义说，此一章书，是孔子言君子为仁，无时无处而不用其力也。”
“因此，”庄毅大声道，“我的破题是
——君子求仁之功，有由浅而深者焉。”
听完，那书生朝着庄毅躬身施礼，诚恳非常：“多谢神童，在下受教了。”
直到此时，一切的质疑都已经烟消云散。
大家开始把辩论当成求教，还有宝贵的两题。
书生们竟然讨论起来，而后才出题，再等待得到庄毅的解答。
庄毅也看出这番变化，于是很有耐心的点名出处，甚至把全文都说出来。
大家听得如痴如醉。
一人对众生员的佳话，随着这群心服口服的书生的口耳相传而传得很远很远。
而这，只是开始！
关注到这一幕的左梦尘，看向顾梦麟：“学台，您看……”
顾梦麟道：“本朝自有法度，本来不允许你们这样，既然神童自己站出来，想捍卫自己的尊严，那我尊重他的意见。”
“但是这么多生员，倘若用车轮战，庄毅再厉害也吃不消，不如这样，你们挑选十个人出来，与庄毅对文。”
“不论是八股，诗词歌赋都可以，总之，诞辰会上，书生可以做的事，你们都可以做。”
顾梦麟这样说，自然是为了两个目的。
一是，锻炼庄毅的才干。
二是，为诞辰会提前排练。
可以预见，公开挑战神童的机会不多，各地有才学的，肯定舍不得放过。
既如此，何不提前排练。
学政的话一出，人群陷入片刻的沉默。
而后，开始叽里咕噜的推人。
似乎是早有准备。
府学门前。
衙役抬来了几条长桌案，放在生员一方。
抬了一条桌案，放在庄毅一方。
桌上，文房四宝样样齐全。
他们还给庄毅搬来椅子。
庄毅没坐。
顾梦麟问原因。
他回答：“长辈在场，没有座位，我哪敢坐。”
反应真快，顾梦麟在心里竖起大拇指。
左梦尘当即吩咐衙役，多搬来几把椅子，让庄家人坐。
只有庄毅的小伙伴们没座位。
他们没心情争这些，个个神情忐忑。
对面可都是生员，当众对文……真的能赢吗？
虽然心中担忧，但他们都轻轻地拍庄毅的肩膀，给予他鼓励。
而且，就站在庄毅的身后。
饶是如此，庄毅仍然没有坐下。
左梦尘不禁点头，真是个细致入微的孩子。
对手没坐，庄毅如果先坐，就会落人不敬对手的口实。
衙役忙完这些，对面也推选出了十位生员。
生员作揖，庄毅还礼。
而后，一起入座。
顾梦麟道：“既然都已经准备好了，那就开始吧。”
衙役敲响了锣。
铛的一声，让在场细细的聊天声，都停了下来。
最左边的书生，第一个开口：“有一题，我百思不得其解，说出来，请神童破题。”
“题目是，诗云鸢飞戾天。”
听到这个题目，在场的学子们无不皱眉。
这个题目出自《诗经?大雅?旱麓》：
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
意思似乎很简单：诗经上说，为功名利禄而极力高攀。
看上去不难，其实难就难在，加上“诗云”二字。
牵涉到《诗经》，那范围可就大了。
使得整个题目，变得含糊其辞，怎么破？
就在大家苦苦思索的时候。
便见庄毅一挑眉：“我的破题是，《中庸》即《诗》而言一理充于两间，发费隐之意也。”
以 《中庸》即《诗》 点明命题渊源，紧扣 “费隐之辩”，强调 “理充两间” 的哲学内核。
那位提问的书生，一听到这话，惊讶的说不出话来。
这道题……原来还可以这样破？
不止是学子们，连学政和知府都吃了一惊。
用中庸即诗，来破题，妙哉妙哉！
这时，第二个书生作了一揖：“我们在这辩论，就请以辩论为主题赋诗一首。”
“限韵？”庄毅问。
书生道：“不限。”
“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
呃。
听着好像说的是艺苑，其实道出了辩论的本质——即通过理性思辨而非盲从权威来趋近真理。
同时也是告诉他们，别跟着瞎起哄，那样跟矮子看戏没区别。
诗词简单直白，围观的人，稍微懂点文字都笑了起来。
弄得第二个书生，有些垂头丧气，不好意思。
第三个。
这位书生也不废话，直接出题：“点，尔何如？”
这是什么鬼题目？没头没尾！
“出自论语·先进。”
看到大家都迷茫，庄毅不介意当一回‘老师’，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”
哦。
大家这才想起来，是有这么回事，还有求，尔何如；赤，尔何如等等。
“四书讲义，对此早有解释，说此一章节，曾皙之言志也。点说自己的志向与前面三位都不同，然后说出自己的志向，至圣先师就说，我赞同点的看法。”
解释完这段话，庄毅说道：“因此，我的破题是
——随所遇而志在焉，圣人之所与也。春风沂水之间，有化机焉，子故用叹夫点耶？”
简单翻译一下：点的志向，孔子是赞同的。在春风吹拂、沂水之畔，蕴**自然造化的生机，孔子因此赞叹的吧。
第三个也拱了拱手。
两道时文题，一道诗题，都被庄毅轻松搞定。
后面的书生越来越没信心了。
第四题：大哉尧之为君。
破题：圣人赞古帝君德之大，历形之而难尽也。
又让在场的生员感到惊艳，纷纷在心里认为受教了。
第五题，生财有大道。
第六题，学而时习之。
……
考生陷入到了某种怪圈——随口出题，苦思冥想，被庄毅轻易破题后，恍然大悟，原来如此。
这就很有趣。
但是，庄毅却觉得很无聊，他发现都只在乎四书题，而把诗词歌赋抛之脑后。
看得出来，这帮生员，不少人都被时文题困扰。
所以，庄毅干脆在第十名都解答完的情况下，说道：“我愿意再回答三题，大家尽管请教。”
“我来，我来！”有个书生蹦蹦跳跳，压过他人出列。
有道题，他困扰好久了，恭敬的作揖后，出题：富与贵。
是的，就这三个字。
庄毅耐心道：“富与贵，出自《论语·里仁》，富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
四书讲义说，此一章书，是孔子言君子为仁，无时无处而不用其力也。”
“因此，”庄毅大声道，“我的破题是
——君子求仁之功，有由浅而深者焉。”
听完，那书生朝着庄毅躬身施礼，诚恳非常：“多谢神童，在下受教了。”
直到此时，一切的质疑都已经烟消云散。
大家开始把辩论当成求教，还有宝贵的两题。
书生们竟然讨论起来，而后才出题，再等待得到庄毅的解答。
庄毅也看出这番变化，于是很有耐心的点名出处，甚至把全文都说出来。
大家听得如痴如醉。
一人对众生员的佳话，随着这群心服口服的书生的口耳相传而传得很远很远。
而这，只是开始！