“加拉寺”，一座位于加拉村西面的一座小藏传佛教的寺庙，只有两进院子，但建筑结构却非常的规整。
走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“五方佛”。居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。
两侧的小偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位，各殿都打扫的非常整洁。
而第二进院落是寺中“堪布”和一众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。
藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙二种。崇祀庙为活佛（即呼图克图）的住所，是专门从事崇祀的寺庙。
而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤行、从事劳役工作，学问庙是有严格戒律约束的，钻研藏传佛教教义与修行。所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙中。有的学问庙里也有活佛，其中的僧侣大都终生为学僧，从事教学研究，也兼顾礼拜、法事等。学问庙一般有显教学部、密教学部、时轮学部（天文学部）、药学部（医学部）等四学部，每一学部共分十三学级。
“加拉寺”就是一座藏传佛的教学文庙。
向北寒之所以把来到青海湖边的第一个目的地选在“加拉寺”，就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有一、两百年了。又是一座学文庙，那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”，或者称为“大乘洲寺”的历史有所了解。
原文。来自于塔读小说
“小北兄弟！这座寺院虽然很小，可很庄严。”
走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒说道。他作为一个蒙古族人，虽然不是非常信奉藏传佛教，但多多少少有所了解。x33
为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重，向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外，祁小美也通过何天舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里，确保她的安全。
走进这所藏传佛教的寺庙，给向北寒的那种庄严肃穆感，一点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。
两个人虔诚地转动了设显然是这座寺院的“拉章（藏语本意是佛宫的意思，就是寺庙‘堪布’的住所）”。
“年轻人！从你的眼睛里我看到了一种从没有见过的力量。这种力量是宇宙中极为特殊的一种能量。清澈、纯粹、聪灵、敏锐，能够看穿世间万物，能够洞察一切真假。”
堪布手中捻动着一串应该是一百零八颗珠子的佛珠，双眼依旧正视着向北寒，极为犀利地说出了藏在他眼睛中的秘密。
听完对方的话，向北寒非常震惊。自己眼睛的秘密，他从没有对第二个人说起。而对面的这位老堪布只用眼睛和自己对视了一会儿，就能够看穿他眼中藏匿的能量，这太不可思议了。
震惊归震惊，向北寒也没有表现出慌张。微微点点头，说道：“上师！我不知道自己眼睛里是不是有您说的那种能量，但我的眼睛可以把看到事物的所有细节瞬间记录在脑子里，哪怕只是看到一小部分，我也可以在脑子里建立起完整的图像。”
老堪布微闭双目，和声说道：“在佛法中眼又表示智慧，把眼睛分为五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，表示佛具有人、天、二乘、菩萨和佛一切的智慧。《华严经》中说道‘肉眼见一切色故，天眼见一切众生心故，慧眼见一切众生诸根境界故，法眼见一切法如实相故，佛眼见如来十力故。’”
说到这里，堪布缓缓睁开双眼，接续说道：“肉眼普通人都有。天眼是天趣众生或由禅定境界而得的眼，远、广、微细事物皆能得见。《大智度论》卷三十三云：得是天眼远近皆见。前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。是天眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作、无生、无灭。如前、中、后亦尔，为实相故求慧眼。”
“居士！你年纪轻轻就已经修得天眼，只要能够你坚持修行，待人为善，假以时日必将修成慧眼。如果你能够放下仇怨，入我沙门，一心向佛，未来修成法眼，甚至佛眼也是可期的。”
听完堪布的话，向北寒先是一愣。心里使劲琢磨着他刚刚那番高深莫测的佛法言词，脑子里灵光一现，瞬间明白了，敢情眼前的这位高僧是要他当和尚呀！
走进寺院正对的大殿内并排供奉的是“五方佛”。居中的是毗卢遮那佛，靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛，右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛，左侧最外面是东方香积世界阿阀佛，右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。
两侧的小偏殿内供奉的应该是这座“加拉寺”历代“堪布”的牌位，各殿都打扫的非常整洁。
而第二进院落是寺中“堪布”和一众藏地佛教僧侣生活、学习的地方。
藏传佛教寺庙大致分为崇祀庙与学问庙二种。崇祀庙为活佛（即呼图克图）的住所，是专门从事崇祀的寺庙。
而学问庙为僧侣研究藏传佛教佛法的寺院。相对于崇祀庙之礼拜勤行、从事劳役工作，学问庙是有严格戒律约束的，钻研藏传佛教教义与修行。所以藏地佛教的本来面貌其实是保存于学问庙中。有的学问庙里也有活佛，其中的僧侣大都终生为学僧，从事教学研究，也兼顾礼拜、法事等。学问庙一般有显教学部、密教学部、时轮学部（天文学部）、药学部（医学部）等四学部，每一学部共分十三学级。
“加拉寺”就是一座藏传佛的教学文庙。
向北寒之所以把来到青海湖边的第一个目的地选在“加拉寺”，就是因为这座喇嘛寺庙的建成历史也有一、两百年了。又是一座学文庙，那么里面的僧侣很可能对“仰华寺”，或者称为“大乘洲寺”的历史有所了解。
原文。来自于塔读小说
“小北兄弟！这座寺院虽然很小，可很庄严。”
走在前面的衣拉拉塔回头压低声音对向北寒说道。他作为一个蒙古族人，虽然不是非常信奉藏传佛教，但多多少少有所了解。x33
为了表大对藏传佛教、对藏民心中圣地的尊重，向北寒并没有让沙莉阳、陈思嘉几个人进来。另外，祁小美也通过何天舒的关系安排在恰卜恰镇派出所里，确保她的安全。
走进这所藏传佛教的寺庙，给向北寒的那种庄严肃穆感，一点都不亚于锡林郭勒“崇善寺”。
两个人虔诚地转动了设显然是这座寺院的“拉章（藏语本意是佛宫的意思，就是寺庙‘堪布’的住所）”。
“年轻人！从你的眼睛里我看到了一种从没有见过的力量。这种力量是宇宙中极为特殊的一种能量。清澈、纯粹、聪灵、敏锐，能够看穿世间万物，能够洞察一切真假。”
堪布手中捻动着一串应该是一百零八颗珠子的佛珠，双眼依旧正视着向北寒，极为犀利地说出了藏在他眼睛中的秘密。
听完对方的话，向北寒非常震惊。自己眼睛的秘密，他从没有对第二个人说起。而对面的这位老堪布只用眼睛和自己对视了一会儿，就能够看穿他眼中藏匿的能量，这太不可思议了。
震惊归震惊，向北寒也没有表现出慌张。微微点点头，说道：“上师！我不知道自己眼睛里是不是有您说的那种能量，但我的眼睛可以把看到事物的所有细节瞬间记录在脑子里，哪怕只是看到一小部分，我也可以在脑子里建立起完整的图像。”
老堪布微闭双目，和声说道：“在佛法中眼又表示智慧，把眼睛分为五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，表示佛具有人、天、二乘、菩萨和佛一切的智慧。《华严经》中说道‘肉眼见一切色故，天眼见一切众生心故，慧眼见一切众生诸根境界故，法眼见一切法如实相故，佛眼见如来十力故。’”
说到这里，堪布缓缓睁开双眼，接续说道：“肉眼普通人都有。天眼是天趣众生或由禅定境界而得的眼，远、广、微细事物皆能得见。《大智度论》卷三十三云：得是天眼远近皆见。前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。是天眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作、无生、无灭。如前、中、后亦尔，为实相故求慧眼。”
“居士！你年纪轻轻就已经修得天眼，只要能够你坚持修行，待人为善，假以时日必将修成慧眼。如果你能够放下仇怨，入我沙门，一心向佛，未来修成法眼，甚至佛眼也是可期的。”
听完堪布的话，向北寒先是一愣。心里使劲琢磨着他刚刚那番高深莫测的佛法言词，脑子里灵光一现，瞬间明白了，敢情眼前的这位高僧是要他当和尚呀！