东叔闲站在光芒幽微的一角，沉默地注视着这一切。他的魔法仪器正不断记录，水晶核心中光线涌动，运转如心跳。他知道，自己已经打破了人类认知与神秘之间的最后一道帷幕。他的目光从投影屏上瑞娜斯挥臂的动作，转向屏幕外每一个沉默不语的学者，他们脸上的表情不再是分析与理解的自信，而是震惊、敬畏，甚至恐惧。
讨论的声音越来越低，最后几乎只剩下心跳与魔法仪器的嗡鸣声。
而这正是最可怕之处。当神显于世，语言失效，理解瓦解，旧有的知识体系如泥土一般坍塌。世界的真相正从缝隙中渗透而出，而人类才刚刚意识到，他们所信仰、所敬畏、所研究的一切，仅仅只是门外窥视的影子。
东叔闲合上魔法记录器，仿佛将整个世界的秘密封存于其中。他知道，接下来的历史将不再是线性的。无论是哲学还是神学，将不得不重新制定定义、重写范式。而他，恰是新纪元的见证者，也是未来异变的引线。
大厅中的钟声忽然响起，低沉有力，像是从地下深处传来，击打在每一个人的灵魂之上。议会中最年长的一位元老缓缓站起，身披银纹法袍，面无表情地看向所有人：“诸位，现在你们是否还敢说，‘神’只是隐喻？”
没有人回答。所有人都站起身来，静静望着那块投影水晶中逐渐陷入寂静与混沌的战场。
他们知道，一个新时代，已经在火与冰的裂隙中，苏醒了。
东叔闲站在原地，双目深邃地望着那片正在燃烧与冻结之间摇摆的远古战场。瑞娜斯与桑利斯的神战，已不再只是光与影的碰撞，那每一次撞击、每一道能量的释放，都像是在质问人类：你们所谓的“信仰”，究竟建立在什么基础上？
他缓缓地关闭魔法仪器，把传音设备收回斗篷之中，仿佛从目击者的身份中抽离出来，转而成为一名观察者，一个唯物主义者。
他不再以神秘学者、探险者的眼光去理解“神”，而是站在历史的宏观结构之中，从物质与社会的演进中探寻神的根源与本质。他心中浮现出马克思的那句至理名言：“人们创造了宗教，而不是宗教创造了人。”
“神，从来不是超越历史的存在，而是历史在人类社会某一阶段的精神投影。”东叔闲在心中默念。
他回忆起从共济会藏馆借出的那一部部史前文献、远古记录、先民壁画上的神祇图像，以及各种巫术祭礼的起源。他开始意识到，那些所谓的“神”，不过是自然力与社会关系在人类原始思维中投射出的象征形象。洪水、雷电、日食、瘟疫。当人类尚无法科学解释这些自然现象时，便以神来命名它们，以信仰安置恐惧。
从唯物史观来看，神是社会结构的产物，是人类自我意识发展到一定阶段的副产物。
东叔闲低头看着地面，那是被能量波动撕裂出的岩层断口，如同历史的褶皱。他想到了奴隶社会中祭司的神权，也想到了封建王朝里君权神授的教条，更想到了近代**中教会对劳动阶层思想的控制。他喃喃自语：“神不是先天存在的抽象，而是在物质世界特定条件下，阶级结构与生产关系的精神映像。”
讨论的声音越来越低，最后几乎只剩下心跳与魔法仪器的嗡鸣声。
而这正是最可怕之处。当神显于世，语言失效，理解瓦解，旧有的知识体系如泥土一般坍塌。世界的真相正从缝隙中渗透而出，而人类才刚刚意识到，他们所信仰、所敬畏、所研究的一切，仅仅只是门外窥视的影子。
东叔闲合上魔法记录器，仿佛将整个世界的秘密封存于其中。他知道，接下来的历史将不再是线性的。无论是哲学还是神学，将不得不重新制定定义、重写范式。而他，恰是新纪元的见证者，也是未来异变的引线。
大厅中的钟声忽然响起，低沉有力，像是从地下深处传来，击打在每一个人的灵魂之上。议会中最年长的一位元老缓缓站起，身披银纹法袍，面无表情地看向所有人：“诸位，现在你们是否还敢说，‘神’只是隐喻？”
没有人回答。所有人都站起身来，静静望着那块投影水晶中逐渐陷入寂静与混沌的战场。
他们知道，一个新时代，已经在火与冰的裂隙中，苏醒了。
东叔闲站在原地，双目深邃地望着那片正在燃烧与冻结之间摇摆的远古战场。瑞娜斯与桑利斯的神战，已不再只是光与影的碰撞，那每一次撞击、每一道能量的释放，都像是在质问人类：你们所谓的“信仰”，究竟建立在什么基础上？
他缓缓地关闭魔法仪器，把传音设备收回斗篷之中，仿佛从目击者的身份中抽离出来，转而成为一名观察者，一个唯物主义者。
他不再以神秘学者、探险者的眼光去理解“神”，而是站在历史的宏观结构之中，从物质与社会的演进中探寻神的根源与本质。他心中浮现出马克思的那句至理名言：“人们创造了宗教，而不是宗教创造了人。”
“神，从来不是超越历史的存在，而是历史在人类社会某一阶段的精神投影。”东叔闲在心中默念。
他回忆起从共济会藏馆借出的那一部部史前文献、远古记录、先民壁画上的神祇图像，以及各种巫术祭礼的起源。他开始意识到，那些所谓的“神”，不过是自然力与社会关系在人类原始思维中投射出的象征形象。洪水、雷电、日食、瘟疫。当人类尚无法科学解释这些自然现象时，便以神来命名它们，以信仰安置恐惧。
从唯物史观来看，神是社会结构的产物，是人类自我意识发展到一定阶段的副产物。
东叔闲低头看着地面，那是被能量波动撕裂出的岩层断口，如同历史的褶皱。他想到了奴隶社会中祭司的神权，也想到了封建王朝里君权神授的教条，更想到了近代**中教会对劳动阶层思想的控制。他喃喃自语：“神不是先天存在的抽象，而是在物质世界特定条件下，阶级结构与生产关系的精神映像。”