摩叶上师叹道：“正是！我等要去往华氏城，将秦国消息告知阿育王孙与众位王公，好为应对秦人早做准备。”
靠他们这些人无法同秦国对抗，唯有他们孔雀国全国行动起来，才有可能抵挡秦国。
但深知大秦强大的摩叶上师明白，即便他们全国动员，上下齐心，也只是“有可能”和秦国对抗，而非一定。
秦国强出他们太多，且还在不断变强，而反观他们孔雀国，不仅没继续变强，甚至还有所衰退。
在阿育王时，他们孔雀国多么强盛，国内无人不服，外邦无人敢惹，可到了现在，阿育王孙对国内的统治力远不如阿育王，国内某些地区已经不遵从阿育王孙之令。
许多人仍旧流连于阿育王时代的荣光，不愿醒来，可阿育王的荣光已经远去，连最后一点余晖也要没入黑夜。
反而秦国却不同，虽历史悠久，存世已五百多年，却依旧生机勃勃，本就是一轮凌空大日，竟然还能散发出更强的光和热。
两相比较下，对于他们孔雀国的未来，摩叶上师等人其实心里充满了迷茫、悲观，大秦那般强，他们孔雀国谈何与之对抗？
然而，孔雀国终究是他们的国，还得尽力挽救！
一耽摩栗底贵族问道：“上师以为秦人一定会侵袭吾国？”
摩叶上师道：“以秦人展现出的尚武之性，及我等在秦国所遇，不说一定，只怕也十有八九。”
他们在秦国的那些遭遇，分明是秦人有意为之，而秦人的目的肯定不是他们这些人，而是他们所来自的孔雀国。
这名贵族又问：“秦国侵袭吾国，于其等有何好处？”
摩叶上师道：“或许要人，或许要地，或许会使我等为奴。秦人比我们强，其等侵袭过来，将我等击败，到时凡我等所有之物，秦人想要，便都能夺取。”
“而且，秦人与我等文化习俗不同，诸位不要认为秦人过来，便会友善待我等……”
说到这，摩叶上师顿了下，看了眼众人，才极有深意道：“若秦人的某些文化习俗传入民间，更会对我等不利。”
秦人可没有种姓制度，而房内这些人会有现在的地位权势，都是因为占了种姓制度的好处，要是秦人过来让那些首陀罗、达利特知道世界上还可以不存在种姓制度。
那他们如今的地位权势必会遭受激烈冲击，这可能比秦人直接以武力威胁他们更甚。
如果秦人只是以武力打败他们，他们大不了向秦人俯首称臣，秦国与他们孔雀国往来困难，且孔雀国疆域大、人口多，即使秦人派人过来管理，也不可能派太多人，最终还是得将统治管理的权力交给他们，每年让他们上缴一些好处。
虽然头上多了个秦爹，但他们的地位权势所受影响其实不大。
可如果秦国要将他们那些文化思想传入进来，尤其是秦国没有种姓制度这点，那将从根本上动摇他们的地位权势。
秦人武力入侵过来可以接受，可秦人让他们地位权势动摇，那则不行，就好像不管谁当皇帝，只要能继续保住咱们士绅的利益就行，管他是李自成，还是野猪皮。
但摩叶上师纯属想多了，大秦不会刻意去修正孔雀国的种姓制度，这么“好”的制度当然要继续给他们留着，只要秦人在孔雀国种姓制度中属于最高级，那就行。
当然，大秦也不会直接表现出支持，毕竟种姓制度实在丑陋，以大秦要建立的国际形象，不适合公开支持。
对于孔雀国的种姓制度，李念早就给出了解决办法，不否认，也不支持，让其自行留着。
要是问：大秦一直以文明、正义、强大、美好标榜自身，可大秦身为孔雀国的宗主国，为何允许孔雀国继续保留种姓制度？
回答就是孔雀国自有其国情，在特殊国情之下，当以特殊方式进行处理，大秦也不好贸然干涉，即使身为孔雀国的宗主，也要对藩属国予以一定的尊重。
房内众人听懂了摩叶上师话中之意，神色变得更为严肃，可以允许秦人侵袭过来，大不了向秦人投降称臣，但不能允许秦人动摇他们的统治根基。
可让众人沮丧的是，他们不愿允许又能如何，如果他们对抗不了秦人，最终还是得由秦人说了算。
又一官员问道：“上师认为秦人会在何时侵袭吾国？”
摩叶上师思索了一番后，回道：“以秦人之强，目前未侵袭过来，只是因路途不易，短则三五年，长则十来年，等秦人有办法畅抵吾国时，便是其出兵之日。留给我等的时间只怕不多！”
又一官员道：“那在上师看来，要如何才能应对秦人？”
这个问题才是关键，摩叶上师等人在归来的途中，便已思考过要做怎样的准备，才能抵挡得住秦人。
他们所想出的答案是借鉴学习秦人的发展模式，如普及教育，使国内出现更多贤才，如提升工匠地位，让其等也能像秦人一样制作出各种奇妙之物，如停掉国内大规模的寺庙修建、神像制作，将人力和物力用于国家的发展上……
他们所想的很多，也很深入，但越想越发现难以做到，因为这等于是对孔雀国进行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孙，诸位王公，那些婆罗门的大祭祀们能够允许？便是此刻房内听他讲的众人，有多少会支持？
摩叶上师心中长叹一声，道：“要想应对秦人，就必须了解秦人，并学习秦人胜过我等之处，唯有如此，方有可能与秦人一较高下，在日后挡住其等侵袭！”
“其一，需像秦人那般重视贤才，秦国设‘咸阳大考’聚其国内众贤，选拔其中优者为官，使秦国上下官吏皆为贤士能人。”
“吾国之中也有许多贤才，然其等并不为官，也不为国竭智尽力，殊为可惜，当设法将其等选出，使之为吾国强盛出力。”
“除选拔贤才外，还要主动培养，要如秦人那般让更多人读书识字，如此才能出现更多可用之才。而在培养这些贤才之时，当像秦人一样使其等学习算学、格物。”
听到“格物”这个新鲜的词汇，一耽摩栗底官员道：“这‘格物’是何学问？为何要学？”
摩叶上师道：“据闻‘格物’一词源自儒家，被那位李念公子采用，如今已成秦国学子必学的一门学问。”
“‘格物’便是洞悉了解天地万物之理，像为何有风，为何会有雨，我太阳是日出时远，还是日中时远，我等脚下大地为方，还是为圆，可有尽头，这些皆为格物。”
听到这番话，房内众人既惊讶又好奇，他们偶尔无聊时也会想到这些问题，可都没想出啥结果，即便是佛陀、大雄这等圣贤，也没法对这些问题给出确切答案。
世上应当无人敢说确定知晓，可听摩叶上师之意，似乎秦人正在探究，还得到了一些成果，这怎能不让他们惊讶？
那问话的官员又道：“难道秦人对这些问题，已有确切答案？”
摩叶上师道：“似乎是有，但我所知也不多，只是和秦国百家学者交流辩论时，听其等谈到，像我等脚下天地，秦人认为我等是立在一颗大球之上。”
听到是立在一颗大球之上，当即便有人摇头，“一派胡言，我等怎可能立于一颗球上？若当真在一颗球上，我等必立于球的正上，若有在球的下方，岂不得掉出球去？”
摩叶上师道：“这，我也不知，那位秦国学者并未与我等深入讲说，只是在与我等交流时，随口相提。但秦人似乎认可这种说法。”
那摇头的人道：“此必是秦人故意诓骗上师，好乱上师之心！”
摩叶上师觉得那名秦人学者不是故意诓骗他，但他并未反驳这人的话，又道：“不管我等是否站于一颗球上，秦人极其看重算学、格物这两门学问，算学、格物对秦国强盛必定有重要之用。我等若想与秦国对抗，便不可不学！”
摩叶上师没说的是，秦国的算学、格物已发展起来，而他们才开始发展，要想赶得上秦国，谈何容易？
“师秦长技以制秦”这句话说来容易，做起来却很难，想要模仿学习秦国，可连秦国的发展方向、发展目标都不清楚。
见没人提问，摩叶上师又道：“其二，需像秦人一样重视工匠，秦国能那般强大，正是因其重视工匠。秦国工匠待遇极好，因而其等愿意为秦国制作最精良的器物。工匠有时还能制作出许多以往未有之器，这也是秦国有诸多新式器物之因。”
这时，一贵族问道：“秦国许多器物不是那位李念公子制出？”
摩叶上师道：“那位李念公子确实制出了不少精妙的器物，但那位李念公子再有才智，也只是一人，其制出那些器物后，还得让其他工匠也会制作，才能在秦国普及。”
“像那火炮，虽是那位李念公子最先制出，可要靠他一人做出数十上百，得要多少功夫？定是有其余工匠与其一同制作。”
听摩叶上师又提到那位李念公子，一名耽摩栗底贵族感叹道：“那位李念公子为何不是吾国之人？”
不仅能治国理政，还能制作各种奇妙之物，这等当世大才要是他们孔雀国人，该有多好，那秦国对他们的威胁说不定能被轻松解决，甚至他们孔雀国反会成为秦国的威胁。
摩叶上师没回答这不切实际的话，“其三，要组建一支强大的军队。秦军之威天下无双，其等曾与其他国邦作战数百年，并将其他国邦军队尽数击败，足可见其等之威。”
“若秦军与吾国之军相遇，恕我直言，吾国之军必不能挡，何况秦军如今还有火炮这等利器。”
一名贵族道：“上师，象兵可能阻挡火炮？”
对啊，他们国内还有象兵，大象高大又皮糙肉厚，在战场上一旦冲锋起来，比战马可恐怖得多，几乎无物可阻，秦军那火炮能对付战马，未必能对付象兵。
但在众人的注视下，摩叶上师摇了摇头，“无法阻挡。象兵的确厉害，可火炮更利，火炮之下，人马俱碎，是我等亲眼所见。象确实比马更高大结实，却也无法抵挡火炮之威。”
火炮一炮下去，即使以大象的身板也不可能扛得。
“且火炮发威之时，声震如雷，我等当时便看到东胡诸多战马因此被惊，在战场上狂奔，不听骑士驾驭。象兵若遇秦人火炮，也定会被惊失控。”
这么说来，他们孔雀国真没法和秦军相抗，只要秦军到来，他们的军队必败。
这时，有人想到了一个问题：秦人的火炮如果真像摩叶上师所言那般恐怖，那他们拿什么与之对抗？
一人将这问题提了出来！
是啊，如果对付不了秦人那恐怖的火炮，那他们即使有所发展进步，也依旧会败给秦人，那发展和不发展，又有何区别？
摩叶上师道：“实不相瞒，我也不知该如何应对秦人火炮，火炮不仅威力大，且其所能攻到的距离比弓箭更远。要想对付火炮，兴许只有同样制出火炮。”
可无解的是，他们连火炮的原理都不清楚，又何谈制作？
他们倒是见过秦人火炮的外形，可内里结构，为何能发出如雷巨响，射出铁球，他们便完全不知。
也不知那位李念公子是怎么制作出来？
摩叶上师此刻也生出方才那名贵族的想法，要是秦国的那位李念公子是他们孔雀国人就好了。
摩叶上师宽慰众人道：“同样生而为人，既然那位李念公子能制出火炮，我等为何不能？”
但摩叶上师这句话并未让房内众人感到多少宽慰，人与人并不一样，就像古往今来有那么多人，可出了几个阿育王、几个佛陀？
秦国那位李念公子能将火炮制出，不代表他们便能行，而不解决火炮这一问题，怎么算，他们都难胜过秦人。
靠他们这些人无法同秦国对抗，唯有他们孔雀国全国行动起来，才有可能抵挡秦国。
但深知大秦强大的摩叶上师明白，即便他们全国动员，上下齐心，也只是“有可能”和秦国对抗，而非一定。
秦国强出他们太多，且还在不断变强，而反观他们孔雀国，不仅没继续变强，甚至还有所衰退。
在阿育王时，他们孔雀国多么强盛，国内无人不服，外邦无人敢惹，可到了现在，阿育王孙对国内的统治力远不如阿育王，国内某些地区已经不遵从阿育王孙之令。
许多人仍旧流连于阿育王时代的荣光，不愿醒来，可阿育王的荣光已经远去，连最后一点余晖也要没入黑夜。
反而秦国却不同，虽历史悠久，存世已五百多年，却依旧生机勃勃，本就是一轮凌空大日，竟然还能散发出更强的光和热。
两相比较下，对于他们孔雀国的未来，摩叶上师等人其实心里充满了迷茫、悲观，大秦那般强，他们孔雀国谈何与之对抗？
然而，孔雀国终究是他们的国，还得尽力挽救！
一耽摩栗底贵族问道：“上师以为秦人一定会侵袭吾国？”
摩叶上师道：“以秦人展现出的尚武之性，及我等在秦国所遇，不说一定，只怕也十有八九。”
他们在秦国的那些遭遇，分明是秦人有意为之，而秦人的目的肯定不是他们这些人，而是他们所来自的孔雀国。
这名贵族又问：“秦国侵袭吾国，于其等有何好处？”
摩叶上师道：“或许要人，或许要地，或许会使我等为奴。秦人比我们强，其等侵袭过来，将我等击败，到时凡我等所有之物，秦人想要，便都能夺取。”
“而且，秦人与我等文化习俗不同，诸位不要认为秦人过来，便会友善待我等……”
说到这，摩叶上师顿了下，看了眼众人，才极有深意道：“若秦人的某些文化习俗传入民间，更会对我等不利。”
秦人可没有种姓制度，而房内这些人会有现在的地位权势，都是因为占了种姓制度的好处，要是秦人过来让那些首陀罗、达利特知道世界上还可以不存在种姓制度。
那他们如今的地位权势必会遭受激烈冲击，这可能比秦人直接以武力威胁他们更甚。
如果秦人只是以武力打败他们，他们大不了向秦人俯首称臣，秦国与他们孔雀国往来困难，且孔雀国疆域大、人口多，即使秦人派人过来管理，也不可能派太多人，最终还是得将统治管理的权力交给他们，每年让他们上缴一些好处。
虽然头上多了个秦爹，但他们的地位权势所受影响其实不大。
可如果秦国要将他们那些文化思想传入进来，尤其是秦国没有种姓制度这点，那将从根本上动摇他们的地位权势。
秦人武力入侵过来可以接受，可秦人让他们地位权势动摇，那则不行，就好像不管谁当皇帝，只要能继续保住咱们士绅的利益就行，管他是李自成，还是野猪皮。
但摩叶上师纯属想多了，大秦不会刻意去修正孔雀国的种姓制度，这么“好”的制度当然要继续给他们留着，只要秦人在孔雀国种姓制度中属于最高级，那就行。
当然，大秦也不会直接表现出支持，毕竟种姓制度实在丑陋，以大秦要建立的国际形象，不适合公开支持。
对于孔雀国的种姓制度，李念早就给出了解决办法，不否认，也不支持，让其自行留着。
要是问：大秦一直以文明、正义、强大、美好标榜自身，可大秦身为孔雀国的宗主国，为何允许孔雀国继续保留种姓制度？
回答就是孔雀国自有其国情，在特殊国情之下，当以特殊方式进行处理，大秦也不好贸然干涉，即使身为孔雀国的宗主，也要对藩属国予以一定的尊重。
房内众人听懂了摩叶上师话中之意，神色变得更为严肃，可以允许秦人侵袭过来，大不了向秦人投降称臣，但不能允许秦人动摇他们的统治根基。
可让众人沮丧的是，他们不愿允许又能如何，如果他们对抗不了秦人，最终还是得由秦人说了算。
又一官员问道：“上师认为秦人会在何时侵袭吾国？”
摩叶上师思索了一番后，回道：“以秦人之强，目前未侵袭过来，只是因路途不易，短则三五年，长则十来年，等秦人有办法畅抵吾国时，便是其出兵之日。留给我等的时间只怕不多！”
又一官员道：“那在上师看来，要如何才能应对秦人？”
这个问题才是关键，摩叶上师等人在归来的途中，便已思考过要做怎样的准备，才能抵挡得住秦人。
他们所想出的答案是借鉴学习秦人的发展模式，如普及教育，使国内出现更多贤才，如提升工匠地位，让其等也能像秦人一样制作出各种奇妙之物，如停掉国内大规模的寺庙修建、神像制作，将人力和物力用于国家的发展上……
他们所想的很多，也很深入，但越想越发现难以做到，因为这等于是对孔雀国进行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孙，诸位王公，那些婆罗门的大祭祀们能够允许？便是此刻房内听他讲的众人，有多少会支持？
摩叶上师心中长叹一声，道：“要想应对秦人，就必须了解秦人，并学习秦人胜过我等之处，唯有如此，方有可能与秦人一较高下，在日后挡住其等侵袭！”
“其一，需像秦人那般重视贤才，秦国设‘咸阳大考’聚其国内众贤，选拔其中优者为官，使秦国上下官吏皆为贤士能人。”
“吾国之中也有许多贤才，然其等并不为官，也不为国竭智尽力，殊为可惜，当设法将其等选出，使之为吾国强盛出力。”
“除选拔贤才外，还要主动培养，要如秦人那般让更多人读书识字，如此才能出现更多可用之才。而在培养这些贤才之时，当像秦人一样使其等学习算学、格物。”
听到“格物”这个新鲜的词汇，一耽摩栗底官员道：“这‘格物’是何学问？为何要学？”
摩叶上师道：“据闻‘格物’一词源自儒家，被那位李念公子采用，如今已成秦国学子必学的一门学问。”
“‘格物’便是洞悉了解天地万物之理，像为何有风，为何会有雨，我太阳是日出时远，还是日中时远，我等脚下大地为方，还是为圆，可有尽头，这些皆为格物。”
听到这番话，房内众人既惊讶又好奇，他们偶尔无聊时也会想到这些问题，可都没想出啥结果，即便是佛陀、大雄这等圣贤，也没法对这些问题给出确切答案。
世上应当无人敢说确定知晓，可听摩叶上师之意，似乎秦人正在探究，还得到了一些成果，这怎能不让他们惊讶？
那问话的官员又道：“难道秦人对这些问题，已有确切答案？”
摩叶上师道：“似乎是有，但我所知也不多，只是和秦国百家学者交流辩论时，听其等谈到，像我等脚下天地，秦人认为我等是立在一颗大球之上。”
听到是立在一颗大球之上，当即便有人摇头，“一派胡言，我等怎可能立于一颗球上？若当真在一颗球上，我等必立于球的正上，若有在球的下方，岂不得掉出球去？”
摩叶上师道：“这，我也不知，那位秦国学者并未与我等深入讲说，只是在与我等交流时，随口相提。但秦人似乎认可这种说法。”
那摇头的人道：“此必是秦人故意诓骗上师，好乱上师之心！”
摩叶上师觉得那名秦人学者不是故意诓骗他，但他并未反驳这人的话，又道：“不管我等是否站于一颗球上，秦人极其看重算学、格物这两门学问，算学、格物对秦国强盛必定有重要之用。我等若想与秦国对抗，便不可不学！”
摩叶上师没说的是，秦国的算学、格物已发展起来，而他们才开始发展，要想赶得上秦国，谈何容易？
“师秦长技以制秦”这句话说来容易，做起来却很难，想要模仿学习秦国，可连秦国的发展方向、发展目标都不清楚。
见没人提问，摩叶上师又道：“其二，需像秦人一样重视工匠，秦国能那般强大，正是因其重视工匠。秦国工匠待遇极好，因而其等愿意为秦国制作最精良的器物。工匠有时还能制作出许多以往未有之器，这也是秦国有诸多新式器物之因。”
这时，一贵族问道：“秦国许多器物不是那位李念公子制出？”
摩叶上师道：“那位李念公子确实制出了不少精妙的器物，但那位李念公子再有才智，也只是一人，其制出那些器物后，还得让其他工匠也会制作，才能在秦国普及。”
“像那火炮，虽是那位李念公子最先制出，可要靠他一人做出数十上百，得要多少功夫？定是有其余工匠与其一同制作。”
听摩叶上师又提到那位李念公子，一名耽摩栗底贵族感叹道：“那位李念公子为何不是吾国之人？”
不仅能治国理政，还能制作各种奇妙之物，这等当世大才要是他们孔雀国人，该有多好，那秦国对他们的威胁说不定能被轻松解决，甚至他们孔雀国反会成为秦国的威胁。
摩叶上师没回答这不切实际的话，“其三，要组建一支强大的军队。秦军之威天下无双，其等曾与其他国邦作战数百年，并将其他国邦军队尽数击败，足可见其等之威。”
“若秦军与吾国之军相遇，恕我直言，吾国之军必不能挡，何况秦军如今还有火炮这等利器。”
一名贵族道：“上师，象兵可能阻挡火炮？”
对啊，他们国内还有象兵，大象高大又皮糙肉厚，在战场上一旦冲锋起来，比战马可恐怖得多，几乎无物可阻，秦军那火炮能对付战马，未必能对付象兵。
但在众人的注视下，摩叶上师摇了摇头，“无法阻挡。象兵的确厉害，可火炮更利，火炮之下，人马俱碎，是我等亲眼所见。象确实比马更高大结实，却也无法抵挡火炮之威。”
火炮一炮下去，即使以大象的身板也不可能扛得。
“且火炮发威之时，声震如雷，我等当时便看到东胡诸多战马因此被惊，在战场上狂奔，不听骑士驾驭。象兵若遇秦人火炮，也定会被惊失控。”
这么说来，他们孔雀国真没法和秦军相抗，只要秦军到来，他们的军队必败。
这时，有人想到了一个问题：秦人的火炮如果真像摩叶上师所言那般恐怖，那他们拿什么与之对抗？
一人将这问题提了出来！
是啊，如果对付不了秦人那恐怖的火炮，那他们即使有所发展进步，也依旧会败给秦人，那发展和不发展，又有何区别？
摩叶上师道：“实不相瞒，我也不知该如何应对秦人火炮，火炮不仅威力大，且其所能攻到的距离比弓箭更远。要想对付火炮，兴许只有同样制出火炮。”
可无解的是，他们连火炮的原理都不清楚，又何谈制作？
他们倒是见过秦人火炮的外形，可内里结构，为何能发出如雷巨响，射出铁球，他们便完全不知。
也不知那位李念公子是怎么制作出来？
摩叶上师此刻也生出方才那名贵族的想法，要是秦国的那位李念公子是他们孔雀国人就好了。
摩叶上师宽慰众人道：“同样生而为人，既然那位李念公子能制出火炮，我等为何不能？”
但摩叶上师这句话并未让房内众人感到多少宽慰，人与人并不一样，就像古往今来有那么多人，可出了几个阿育王、几个佛陀？
秦国那位李念公子能将火炮制出，不代表他们便能行，而不解决火炮这一问题，怎么算，他们都难胜过秦人。