作为外来人员的客家人，历史上饱受磨难与痛苦，可以说，客家人的历史是一部苦难的历史。
尤其是为了居住权，也就是说为了生存权，他们都经历了一个漫长的抗争过程，里面充满了血腥与暴力。
毛在《井冈山的斗争》一文中写道：土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限，历史上的仇怨非常深，有时发生很激烈的斗争。客籍占领山地，为占领平地的土籍所压迫，素无**权利。
这个客籍人就是客家人，土籍人就是土生土长的当地人。
客家人不是本地人。
他们的祖先居住北方。
到底在北方什么地方，有点说不清，总之就是北方。
他们世世代代都居住在这里，安居乐业。
然而，有一天，这样宁静的生活被打破了。
他们遭到异族的入侵。
至于什么样的异族，没有留下文字的记载，在口口相传中，这个异族的力量十分强大。
为了守护自己的领地，客家人与这股异族激战了三天三夜，最终失败了。
大部分客家男人战死，剩下的是老人妇女和孩子。
他们必须离开自己的家园。
然而往哪里去呢？
只能往原始森林中跑了，只有这地方最安全。
他们在茫茫林海中日夜地跑呀，跑呀，翻山越岭，与各路异族和野兽展开生死搏斗。
因为他们是逃跑，不是旅游，在行军中自然会遭受到各种难以想象的苦难，很多客家人在逃跑路上，就默默地死去了。
但更多的人活下来了。
他们最终来到了井冈山这个地方，决定不走了。
远古时代的井冈山是原始森林，茶陵、炎陵、宁岗与之交界。
客家人就居住在这片原始森林里中。
虽然是原始森林，但也不是完全没有人家。
这些人家是当地人，也就是大家所说的土籍，世代居住在此，所以大部分森林与土地归他们所有。
然而，客家人来了，却要抢占他们的森林与土地。
在当地人眼里，客家人也是异族，现在要侵占他们的土地，自然不干。
但客家人不愿放弃。
因为他们没有退路。
当然，如果他们有钱，也好说，买就是了。
问题是他们是逃难的难民，百分之九十九的客家人没有钱。
即使客家头人有少数的钱，也无法解决所有客家人居住问题。
这个居住，可不仅仅是住哦。
需要田和山。
田可以种粮食，山可以砍木柴，可以取建房子的材料，摘各种野果，炼制茶油等等。
只有这样，客家人才能生存下来。
如何取得生存呢？
按照茶陵话来说，霸蛮居住。
一句话，我不管，反正我来到这个地方，这个地方就是我的了。
客观公正地说，其实就是强行霸占。
结果，就引起了当地人的强烈不满。
不满怎么办？
强行赶走。
赶不走怎么办？
打架，用战争的手段来解决。
于是，客家人与当地人开始了战争。
在争斗中，由于客家人是外来人，吃饭都成问题，自然没有战斗力，自然被当地人打得落花流水。
但他们有一个天然的优势，就是原始森林。
他们实行打得赢就打，打不赢就跑的战术。
人躲在原始森林中，当地人自然拿他们没办法。
所以，客家人虽然处于劣势，但始终生存下来了。
在与土籍长期斗争中，有些客家头人意识到了，这样的纷争对客家人来说，毫无意义。
毕竟你占了当地人的土地，从道义上来说就不对，加上当地人得到当地政权的支持，继续斗下去，客家人将永无出头之日。
于是，他们主动与当地人和**搞好关系，用金钱的手段，购买土地，取得合法居住权。
比如客家头人罗克绍。
他就是用金钱的手段，为罗氏家族取得了生存权，同时也为自己获得了巨额的财富，成了当地**的依靠对象。
但并不是所有的客家人都是这样，也不是人人都有钱。
大部分客家人是没有钱的，生活是很困难的，可以说，居无定所，食不果腹，终日在山中流浪。
代表人物就是最著名的袁文才和王佐。
他们是客家人，同时也是客家头目，但没有钱，所以就与当地人和当地**关系异常紧张。
可以说，是你死我活的关系。
他们俩人拉起了一支队伍，钻进深山老林，专门与当地人和**作对。
说他们与当地人作对，也不是十分的准确。
他们作对的是当地有钱的人，也就是历史上所说的，土豪与地主。
他们专抢他们的钱，就是打土豪。
当地穷人很多，无田无山的人也很多，由于没有经济利益上的纠缠，他们对客家人并无恶意。
所以他们不是客家人攻击的对象。
当地的土豪就不一样了。
因为你占了人家田山，抢了人家的财产，他们自然要跟你拼命，所以毛所说的一点不假。
历史上的客家人与当地人的纷争是非常残酷，血腥的。
客家人的生存权始终没有得到彻底解决。
客家人真正的春天是解放以后。
这时客家才彻底摆脱了与当地人的矛盾。
在当地**的领导下，成立了两个客家人居住地：桃坑乡和江口乡。
客家人才真正走上了历史的舞台。
近年来，客家人又有了很大的变化。
当地**在客家人居住地修建水电站，一部分客家人搬迁到了老虎塘。
历史上，这个地方应该是野兽出没的地方。
山中老虎也常来此地喝水，洗澡，不然不会叫老虎塘。
现在不一样了。
这里早已与茶陵县城连成一片，成了客家人最大的居住地。
客家人在这里建起了一栋栋漂亮的楼房，与深山老林彻底脱了钩，融入了现代化的都市生活。
茶余饭后，他们跳起了广场舞，节假日还舞龙灯，扭秧歌，欢庆幸福的生活。
客家人的苦难生活一去不复返了。
如今，他们生活在这个太平盛世，真是幸甚！
每个客家人都应该有强烈的感恩之心！
尤其是为了居住权，也就是说为了生存权，他们都经历了一个漫长的抗争过程，里面充满了血腥与暴力。
毛在《井冈山的斗争》一文中写道：土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限，历史上的仇怨非常深，有时发生很激烈的斗争。客籍占领山地，为占领平地的土籍所压迫，素无**权利。
这个客籍人就是客家人，土籍人就是土生土长的当地人。
客家人不是本地人。
他们的祖先居住北方。
到底在北方什么地方，有点说不清，总之就是北方。
他们世世代代都居住在这里，安居乐业。
然而，有一天，这样宁静的生活被打破了。
他们遭到异族的入侵。
至于什么样的异族，没有留下文字的记载，在口口相传中，这个异族的力量十分强大。
为了守护自己的领地，客家人与这股异族激战了三天三夜，最终失败了。
大部分客家男人战死，剩下的是老人妇女和孩子。
他们必须离开自己的家园。
然而往哪里去呢？
只能往原始森林中跑了，只有这地方最安全。
他们在茫茫林海中日夜地跑呀，跑呀，翻山越岭，与各路异族和野兽展开生死搏斗。
因为他们是逃跑，不是旅游，在行军中自然会遭受到各种难以想象的苦难，很多客家人在逃跑路上，就默默地死去了。
但更多的人活下来了。
他们最终来到了井冈山这个地方，决定不走了。
远古时代的井冈山是原始森林，茶陵、炎陵、宁岗与之交界。
客家人就居住在这片原始森林里中。
虽然是原始森林，但也不是完全没有人家。
这些人家是当地人，也就是大家所说的土籍，世代居住在此，所以大部分森林与土地归他们所有。
然而，客家人来了，却要抢占他们的森林与土地。
在当地人眼里，客家人也是异族，现在要侵占他们的土地，自然不干。
但客家人不愿放弃。
因为他们没有退路。
当然，如果他们有钱，也好说，买就是了。
问题是他们是逃难的难民，百分之九十九的客家人没有钱。
即使客家头人有少数的钱，也无法解决所有客家人居住问题。
这个居住，可不仅仅是住哦。
需要田和山。
田可以种粮食，山可以砍木柴，可以取建房子的材料，摘各种野果，炼制茶油等等。
只有这样，客家人才能生存下来。
如何取得生存呢？
按照茶陵话来说，霸蛮居住。
一句话，我不管，反正我来到这个地方，这个地方就是我的了。
客观公正地说，其实就是强行霸占。
结果，就引起了当地人的强烈不满。
不满怎么办？
强行赶走。
赶不走怎么办？
打架，用战争的手段来解决。
于是，客家人与当地人开始了战争。
在争斗中，由于客家人是外来人，吃饭都成问题，自然没有战斗力，自然被当地人打得落花流水。
但他们有一个天然的优势，就是原始森林。
他们实行打得赢就打，打不赢就跑的战术。
人躲在原始森林中，当地人自然拿他们没办法。
所以，客家人虽然处于劣势，但始终生存下来了。
在与土籍长期斗争中，有些客家头人意识到了，这样的纷争对客家人来说，毫无意义。
毕竟你占了当地人的土地，从道义上来说就不对，加上当地人得到当地政权的支持，继续斗下去，客家人将永无出头之日。
于是，他们主动与当地人和**搞好关系，用金钱的手段，购买土地，取得合法居住权。
比如客家头人罗克绍。
他就是用金钱的手段，为罗氏家族取得了生存权，同时也为自己获得了巨额的财富，成了当地**的依靠对象。
但并不是所有的客家人都是这样，也不是人人都有钱。
大部分客家人是没有钱的，生活是很困难的，可以说，居无定所，食不果腹，终日在山中流浪。
代表人物就是最著名的袁文才和王佐。
他们是客家人，同时也是客家头目，但没有钱，所以就与当地人和当地**关系异常紧张。
可以说，是你死我活的关系。
他们俩人拉起了一支队伍，钻进深山老林，专门与当地人和**作对。
说他们与当地人作对，也不是十分的准确。
他们作对的是当地有钱的人，也就是历史上所说的，土豪与地主。
他们专抢他们的钱，就是打土豪。
当地穷人很多，无田无山的人也很多，由于没有经济利益上的纠缠，他们对客家人并无恶意。
所以他们不是客家人攻击的对象。
当地的土豪就不一样了。
因为你占了人家田山，抢了人家的财产，他们自然要跟你拼命，所以毛所说的一点不假。
历史上的客家人与当地人的纷争是非常残酷，血腥的。
客家人的生存权始终没有得到彻底解决。
客家人真正的春天是解放以后。
这时客家才彻底摆脱了与当地人的矛盾。
在当地**的领导下，成立了两个客家人居住地：桃坑乡和江口乡。
客家人才真正走上了历史的舞台。
近年来，客家人又有了很大的变化。
当地**在客家人居住地修建水电站，一部分客家人搬迁到了老虎塘。
历史上，这个地方应该是野兽出没的地方。
山中老虎也常来此地喝水，洗澡，不然不会叫老虎塘。
现在不一样了。
这里早已与茶陵县城连成一片，成了客家人最大的居住地。
客家人在这里建起了一栋栋漂亮的楼房，与深山老林彻底脱了钩，融入了现代化的都市生活。
茶余饭后，他们跳起了广场舞，节假日还舞龙灯，扭秧歌，欢庆幸福的生活。
客家人的苦难生活一去不复返了。
如今，他们生活在这个太平盛世，真是幸甚！
每个客家人都应该有强烈的感恩之心！