专业人士干活儿是什么样儿的？
就俩字儿——专业！
还有俩字儿——细致！
听魏教授说可以开始了，我立即取出一个裹得严严实实的木盒递给他。
他接过去，平放到操作台上，光拆泡沫纸就拆了将近三分钟，每一个动作都特别轻、特别慢。
待所有束缚解除，他先用温度计和湿度计分别测试，见符合标准，才小心翼翼的托起箱子，示意我打开操作箱一侧的小门，将木盒稳稳放到无酸纸板上。
完后就是继续通气，确保箱内的低氧环境。
这也就是当时，设备简陋，现在的氮气操作箱都有物料传递舱，用不着这么麻烦。
七八分钟后。
魏教授冲郝润点点头，郝润立即关闭出气口，接着间隔一秒，他关闭了气阀和进气口。
而后他熟练的将手伸进橡胶手套，调整了一下内部照明和显微镜的位置，便拿起手术刀和牙科探针，从木盒中部开始操作。
刮、挑、捻、拨……一层一层的试探，一点一点的剥离。
这个过程中我一直都在对面。
我负责打下手，魏教授每切下来一块漆料，我都得用镊子夹起来，放到培养皿中。
不是很舒服。
因为手套很长，几乎延伸到肩膀，我个子又不算特别高，全伸进去后，我就是略微佝偻着腰，却还要把下巴垫在操作箱顶端的状态。
再加上时间又长，当时都给我整烦了。
我心说就清理个漆面儿而已，要不要这么费劲？
好在搞的只是缝隙一线，否则就这个进度，我估计别说天亮，明天天亮都搞不完！
而且这还得亏我练了一段时间的站桩，不然没准儿都坚持不住……
四点十分，木盒缝隙一线的厚漆全部被清理完毕，本以为激动人心的时刻就要到了，结果魏教授又拿起一根角质的楔子，分不同角度多点、均匀、缓慢的施加压力。
就这一步，他居然又搞了十分钟……
直到完完整整的撬了一圈，魏教授才轻轻拖住盒盖两侧，垂直向上提起。
也不是一下就打开的。
而是在即将打开之前，暂停几十秒，目的是让内外的气压达到平衡，与此同时，一旁的瘦头陀已然取出高清摄像机，凑到旁边开始录像。
这么做是为了防止突然氧化，或者过后保存不善出现氧化，所以要实时记录下来，以防修复时缺乏参照物。
待箱盖完全提起，映入眼帘的是满满的香料。
有树脂类香料，也有檀香、乳香、没药，还有一些我不认识。
大概是李春泉曾经打开过的缘故，有一些香料颜色偏深，而且呈现出了不同程度的干缩和固化。
这个好解决。
魏教授直接把箱盖反过来，紧贴着放到旁边，示意我跟他一起下手往出抓。
当然，是动作很轻的那种抓。
以至于我当时就心想：估计他年轻的时候，抓他媳妇都没这么温柔过……
片刻后。
在我明面轻抓、实则快抓的操作下，一抹丝质的浅卡其色包经布，渐渐露出了真容。
是的，卡其色。
因为时隔一千六七百年，再加上十几年前还打开过一次，鲜艳的颜色早已褪去。
不过还是能看出来，表面有一团团提花工艺的云纹图案。
这就牛逼。
因为在古代，丝绸也是有级别的。
一般来说，经纬相对稀疏，有明显透孔的叫做“纱”；平纹编织，质地紧密平滑的属于“绢”；采用斜纹工艺织造，表面有独特山形纹理的叫做“绫”。
这三种要是细分的话，还有“缟”、“纨”、“罗”、“缣”等等好几种。
而最高级的，就是这个“锦”。
因为它应用到了提花工艺，可以织出很多华丽的纹样图案，无论价格还是规格，都属于顶级。
这里大概有人会问，绫罗绸缎，缎你怎么不说？
很简单。
缎子出现的年代偏晚，十六国时期根本就没有。
并且最开始的时候，缎并非某种丝绸的名称，而是布帛的计量单位，缎纹工艺真正开始成型是在唐代，此后相当长一段时间里，都是用来给衣角、鞋面做贴边部件的，直至明清时期，才成为一个单独的丝绸品类。
因此但凡有用锦料出现的古墓，级别九成都不会低。
另外一成是什么情况？
这人做锦或者卖锦的，级别虽然不高，但肯定不差钱……
随着香料不断被清除，绑绳出现。
是新的。
白色的棉线绳。
这不用说，指定是李春泉捆上去的。
不然这东西就是假的，因为十六国时期压根没棉花。
大概也正是因为这一点，魏教授解的时候明显快了许多。
这就搞得我又开始瞎想：他只喜欢老的，越老越温柔，年轻的他就简单粗暴……
很快，三圈线绳解开，魏教授道：“小沈，我先托起一头，你那边再跟上，记住，动作一定要轻。”
“嗯嗯，好！”
我连连点头，心说大哥你赶紧的吧，再磨叽一会天亮个屁的了……
深吸口气，魏教授先是轻轻按了几下，然后才小心翼翼的将手伸进去。
三秒后。
他看向我：“干嘛呢小沈，托住啊？”
窝操？
我直接愣住了。
不是你先托我再托么？你也没托啊？这要不是把头在旁边，我指定我得怼他。
仔细将手伸进去，压力逐渐从他那一侧传来。
“来……起……起……对对……跟着……”
以一种迟钝僵尸般的速度，锦布包裹的卷轴逐渐被拖出木盒。
感受了一下底侧锦布的质量，魏教授脸上露出一丝微笑，点点头自顾自道：“不错，保存的很好。”
说完这一句，他便单手托住，仔细的拆起了包经布，虽然还是很慢，但比刚才要快出一个维度。
直至早上五点。
终于！
檀木边杆、缣绢材质的卷轴，隔着玻璃呈现在了众人眼前！
灯光的辉映下，它整体是一种沉稳、柔和的浅檀色，表面略带淡淡的光泽，尽管有手套，触感无从谈起，但初看之下，却仍能感受到它的庄重、肃穆，以及不凡的出身。
仔细看了几秒，我小声问：“魏教授，这个颜色是不是……”
“放心。”
不等我说完，魏教授噙着笑意解释道：“这是当年为了防虫，对卷面整体做过黄檗染处理（一种黄柏树皮制成的天然染料），刚染完的时候，颜色是很鲜艳很漂亮的，褪色后就是这样。”
我点点头，心说真不愧是专业的，确实牛逼。
除去经卷本身，边杆轴头位置，还用绑带系着一根大概八厘米长的木签。
签上以墨迹书写“維摩詰經 什書”六字。
字体平实工整、均匀厚重，属隶楷过渡的扁方古朴风格。
看到这几个字，我心顿时开始砰砰跳！
差不多！
是这样的！
《高僧传》里说过，鸠摩罗什这人极为谦逊，即便被姚兴封为国师，但很多的时候，也都是以一个“什”字谦称！
“小沈！”
“昂？”
“专心！”
“哦！哦好！”
嘱咐我用手托住，魏教授小心的将包经布放下，然后才接回到手里，开始解卷轴中部的绑绳。
这次他速度又快了一档，因为卷轴保存的十分完好，远没有想象中那么脆弱。
过了半分钟，最后一道阻隔也被除去。
魏教授冲把头努努嘴，示意他们把手伸进来。
操作箱两侧共有六副手套，不算我俩，还能伸进来四双手。
很快，一切准备就绪。
在魏教授的指示下，我和他分别用一只手托住边杆，用另一只手展开卷轴。
缣绢质地柔韧顺滑，没有丝毫的滞涩。
一点点的，经过十五公分左右的留白后，竖行书写，“維摩詰所說經卷第一”九个大字跃然纸上！
还是一样的字体，但由于达到了两厘米见方，起笔停锋间的细节就要更加清楚。
第二行字体偏小：鳩摩羅什書。
第三行字体又大了一点，但没有标题大：佛國品第一。
第四行大小和第三行一样，内容是佛经正文：如是我聞一時佛在毗耶離城庵羅樹園……
没有标点符号，再加上好些繁体并非现在意义上的繁体，看起来很费劲，三分之二的字儿我都不认识。
不过这不重要。
我们不念佛，我们看的目的在于查看品相和断代。
突然！
呼哧呼哧的喘息声传来！
我一抬头，就见魏教授双眼通红，嘴角连连颤抖，不住哽咽的说：“开眼了……开眼了……开眼了……”
说了五六遍后。
我嚓。
他居然哭了……
就俩字儿——专业！
还有俩字儿——细致！
听魏教授说可以开始了，我立即取出一个裹得严严实实的木盒递给他。
他接过去，平放到操作台上，光拆泡沫纸就拆了将近三分钟，每一个动作都特别轻、特别慢。
待所有束缚解除，他先用温度计和湿度计分别测试，见符合标准，才小心翼翼的托起箱子，示意我打开操作箱一侧的小门，将木盒稳稳放到无酸纸板上。
完后就是继续通气，确保箱内的低氧环境。
这也就是当时，设备简陋，现在的氮气操作箱都有物料传递舱，用不着这么麻烦。
七八分钟后。
魏教授冲郝润点点头，郝润立即关闭出气口，接着间隔一秒，他关闭了气阀和进气口。
而后他熟练的将手伸进橡胶手套，调整了一下内部照明和显微镜的位置，便拿起手术刀和牙科探针，从木盒中部开始操作。
刮、挑、捻、拨……一层一层的试探，一点一点的剥离。
这个过程中我一直都在对面。
我负责打下手，魏教授每切下来一块漆料，我都得用镊子夹起来，放到培养皿中。
不是很舒服。
因为手套很长，几乎延伸到肩膀，我个子又不算特别高，全伸进去后，我就是略微佝偻着腰，却还要把下巴垫在操作箱顶端的状态。
再加上时间又长，当时都给我整烦了。
我心说就清理个漆面儿而已，要不要这么费劲？
好在搞的只是缝隙一线，否则就这个进度，我估计别说天亮，明天天亮都搞不完！
而且这还得亏我练了一段时间的站桩，不然没准儿都坚持不住……
四点十分，木盒缝隙一线的厚漆全部被清理完毕，本以为激动人心的时刻就要到了，结果魏教授又拿起一根角质的楔子，分不同角度多点、均匀、缓慢的施加压力。
就这一步，他居然又搞了十分钟……
直到完完整整的撬了一圈，魏教授才轻轻拖住盒盖两侧，垂直向上提起。
也不是一下就打开的。
而是在即将打开之前，暂停几十秒，目的是让内外的气压达到平衡，与此同时，一旁的瘦头陀已然取出高清摄像机，凑到旁边开始录像。
这么做是为了防止突然氧化，或者过后保存不善出现氧化，所以要实时记录下来，以防修复时缺乏参照物。
待箱盖完全提起，映入眼帘的是满满的香料。
有树脂类香料，也有檀香、乳香、没药，还有一些我不认识。
大概是李春泉曾经打开过的缘故，有一些香料颜色偏深，而且呈现出了不同程度的干缩和固化。
这个好解决。
魏教授直接把箱盖反过来，紧贴着放到旁边，示意我跟他一起下手往出抓。
当然，是动作很轻的那种抓。
以至于我当时就心想：估计他年轻的时候，抓他媳妇都没这么温柔过……
片刻后。
在我明面轻抓、实则快抓的操作下，一抹丝质的浅卡其色包经布，渐渐露出了真容。
是的，卡其色。
因为时隔一千六七百年，再加上十几年前还打开过一次，鲜艳的颜色早已褪去。
不过还是能看出来，表面有一团团提花工艺的云纹图案。
这就牛逼。
因为在古代，丝绸也是有级别的。
一般来说，经纬相对稀疏，有明显透孔的叫做“纱”；平纹编织，质地紧密平滑的属于“绢”；采用斜纹工艺织造，表面有独特山形纹理的叫做“绫”。
这三种要是细分的话，还有“缟”、“纨”、“罗”、“缣”等等好几种。
而最高级的，就是这个“锦”。
因为它应用到了提花工艺，可以织出很多华丽的纹样图案，无论价格还是规格，都属于顶级。
这里大概有人会问，绫罗绸缎，缎你怎么不说？
很简单。
缎子出现的年代偏晚，十六国时期根本就没有。
并且最开始的时候，缎并非某种丝绸的名称，而是布帛的计量单位，缎纹工艺真正开始成型是在唐代，此后相当长一段时间里，都是用来给衣角、鞋面做贴边部件的，直至明清时期，才成为一个单独的丝绸品类。
因此但凡有用锦料出现的古墓，级别九成都不会低。
另外一成是什么情况？
这人做锦或者卖锦的，级别虽然不高，但肯定不差钱……
随着香料不断被清除，绑绳出现。
是新的。
白色的棉线绳。
这不用说，指定是李春泉捆上去的。
不然这东西就是假的，因为十六国时期压根没棉花。
大概也正是因为这一点，魏教授解的时候明显快了许多。
这就搞得我又开始瞎想：他只喜欢老的，越老越温柔，年轻的他就简单粗暴……
很快，三圈线绳解开，魏教授道：“小沈，我先托起一头，你那边再跟上，记住，动作一定要轻。”
“嗯嗯，好！”
我连连点头，心说大哥你赶紧的吧，再磨叽一会天亮个屁的了……
深吸口气，魏教授先是轻轻按了几下，然后才小心翼翼的将手伸进去。
三秒后。
他看向我：“干嘛呢小沈，托住啊？”
窝操？
我直接愣住了。
不是你先托我再托么？你也没托啊？这要不是把头在旁边，我指定我得怼他。
仔细将手伸进去，压力逐渐从他那一侧传来。
“来……起……起……对对……跟着……”
以一种迟钝僵尸般的速度，锦布包裹的卷轴逐渐被拖出木盒。
感受了一下底侧锦布的质量，魏教授脸上露出一丝微笑，点点头自顾自道：“不错，保存的很好。”
说完这一句，他便单手托住，仔细的拆起了包经布，虽然还是很慢，但比刚才要快出一个维度。
直至早上五点。
终于！
檀木边杆、缣绢材质的卷轴，隔着玻璃呈现在了众人眼前！
灯光的辉映下，它整体是一种沉稳、柔和的浅檀色，表面略带淡淡的光泽，尽管有手套，触感无从谈起，但初看之下，却仍能感受到它的庄重、肃穆，以及不凡的出身。
仔细看了几秒，我小声问：“魏教授，这个颜色是不是……”
“放心。”
不等我说完，魏教授噙着笑意解释道：“这是当年为了防虫，对卷面整体做过黄檗染处理（一种黄柏树皮制成的天然染料），刚染完的时候，颜色是很鲜艳很漂亮的，褪色后就是这样。”
我点点头，心说真不愧是专业的，确实牛逼。
除去经卷本身，边杆轴头位置，还用绑带系着一根大概八厘米长的木签。
签上以墨迹书写“維摩詰經 什書”六字。
字体平实工整、均匀厚重，属隶楷过渡的扁方古朴风格。
看到这几个字，我心顿时开始砰砰跳！
差不多！
是这样的！
《高僧传》里说过，鸠摩罗什这人极为谦逊，即便被姚兴封为国师，但很多的时候，也都是以一个“什”字谦称！
“小沈！”
“昂？”
“专心！”
“哦！哦好！”
嘱咐我用手托住，魏教授小心的将包经布放下，然后才接回到手里，开始解卷轴中部的绑绳。
这次他速度又快了一档，因为卷轴保存的十分完好，远没有想象中那么脆弱。
过了半分钟，最后一道阻隔也被除去。
魏教授冲把头努努嘴，示意他们把手伸进来。
操作箱两侧共有六副手套，不算我俩，还能伸进来四双手。
很快，一切准备就绪。
在魏教授的指示下，我和他分别用一只手托住边杆，用另一只手展开卷轴。
缣绢质地柔韧顺滑，没有丝毫的滞涩。
一点点的，经过十五公分左右的留白后，竖行书写，“維摩詰所說經卷第一”九个大字跃然纸上！
还是一样的字体，但由于达到了两厘米见方，起笔停锋间的细节就要更加清楚。
第二行字体偏小：鳩摩羅什書。
第三行字体又大了一点，但没有标题大：佛國品第一。
第四行大小和第三行一样，内容是佛经正文：如是我聞一時佛在毗耶離城庵羅樹園……
没有标点符号，再加上好些繁体并非现在意义上的繁体，看起来很费劲，三分之二的字儿我都不认识。
不过这不重要。
我们不念佛，我们看的目的在于查看品相和断代。
突然！
呼哧呼哧的喘息声传来！
我一抬头，就见魏教授双眼通红，嘴角连连颤抖，不住哽咽的说：“开眼了……开眼了……开眼了……”
说了五六遍后。
我嚓。
他居然哭了……