这个时期的佛教和道教两个宗教的各种理论都已经很充实了。

  双方是你来我往。

  直接把那些学生给看懵逼了。

  “……这就是名家吗?”

  “好厉害。”

  “我万万没想到,看着别人辩论,竟然能够让我热血沸腾。”

  “是啊。既然胸有抱负,那么在去做之前,难道不应该先说出来?如果连说服自己、说服别人都无法做到,说话都没有说服力,那怎么让别人相信你有这个能力去做好这件事情呢?”

  一个个学子都开始讨论起来。

  佛教和道教的掌门也是在空闲时间,听到了僧侣和道士传递消息。

  原来那么多的学子过来是因为乾王立名家为显学。

  嗯……

  虽然不知道他为什么这么做。

  但——这不是,人来了吗?

  看看,这么多的人!

  僧侣和道士都是眼睛亮了。

  “你与我佛有缘。”

  “无量天尊,你可知我道教门派其实在为陛下炼丹?”

  传教士见面,分外眼红。

  一时间,大量的僧侣和道士又开始了小范围的辩论。

  叽叽喳喳的,争夺着信徒。

  然而。

  其实没有多少学子动心。

  这些学子这一年学的是什么啊?学的是算数,学的是化学,学的是物理。

  虽然没有人说“不准信仰宗教”,但只要学着这些东西,本身就会隐隐的拒绝宗教。

  神学要求的信徒无条件的信仰神灵,其中包括无逻辑。

  神说要有光,那么你知道光是太阳发出来的,你还会信仰这个所谓的神吗?

  不会。

  这些学子自然也是不在意。

  但是他们没有阻止,而是看着道教和佛教的辩论。

  这高强度的旁观辩论,让他们收益良多。

  原来如此,原来辩论要引经据典。

  原来如此,原来辩论要找对方语言里的漏洞!

  原来如此,原来辩论要昂首挺胸,大声说话!!

  学子们记录下来要点。

  直接加班加点学习。

  以此为分界线。

  自乾王罗林宣布把辩论加入到科举里之后。

  整个华夏历史里的人才特征发生了变化。

  辩论。

  开始成为华夏人才的一个特有特点。

  这一特点一直持续到现代。

  史书记载:名家,发于春秋战国,于乾王手中发扬光大。

  一个月后。

  珂午的报社建好了。

  珂华安,杨肃以及珂烈都离开了紫荆城,前往前线。

  这一次罗林的赏赐是和上次不同的,上次让珂华安去江南咸鱼去了,就是不想让他再做事。

  但现在是战时,虽然情况比之前好了很多但还是战时,罗林给予的是正常赏赐,赏赐完了继续让三人去前线指挥。

  珂烈继续去水师那边。

  而珂华安、刘流以及杨肃一起前往了陈国,重心落在扶陈唐计上,不可有半点差错。

  与此同时。

  科举也进行到了最后环节。

  …………

  “题目是——昏君行径。写出你们心目中昏君的形象。”

  罗林淡淡说道。

  他坐在龙椅上,满脸威严。

  如果罗宓没有在他的怀里爬来爬去的话,那应该会更有威严一些。

  “时长为半个时辰。”罗林说完,就去带孩子了。

  说起来还颇为感慨,如果是现代,他这个年纪还没有成年,才17岁。

  结果已经有孩子了。

  得更加努力的去败坏国运啊……

  罗林的心中浮现出一抹责任感。

  他定下这个策论题目也是因此,他要看看这些学生眼中的昏君是怎样的。

  然后努力的去成为这样的一个昏君!

  下面,诸多学子都是一阵懵逼。