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构陷这种事，放在什么时候，那都是上不得台面的脏事，但论栽赃的手段，后世的所有人都以为，秦桧是构陷的祖宗，但这种看法，其实是片面的，
秦桧构陷岳飞，并不是他构陷的手段有多高明，之所以“莫须有”的典故能流传后世，其一是因为岳飞确实是被后世大量人尊敬，将其奉为忠君爱国的标杆，
用粗鄙一点的说法就是，大家喜欢岳飞，更多的关注岳飞，所以他被陷害的典故，才会广为人知，
其二则是因为，秦桧构陷人的手段，实在是有点太脏了！
这就像古往今来弑君者并不算少，为什么大家印象最深的往往是司马懿？
因为这王八蛋手段下作，直接将洛水之盟给弄成了一个笑话，秦桧自然也是一样的道理，为什么大家都更憎恨秦桧？是因为他栽赃的手段明目张胆，让人无法接受！
秦桧构陷岳飞四条罪名中最主要的一条就是，诬陷岳飞的儿子岳云和他麾下的大将张宪勾连谋反，意图颠覆大宋政权，
朝堂之上，韩世忠愤慨的质问秦桧，既然说岳云和张宪意图谋反，那为什么却找不到他们之间谋反的书信，
秦桧的回答只有三个字，莫须有，意思是这可能有，也可能没有，
这便是这个典故的由来，
后世人恨秦桧，就是恨他不择手段，为了构陷岳飞，脸都不要了，而路粹则不一样，他构陷孔融的那篇文章，被收录进了《全后汉文》，名：《枉状奏孔融》！
这里面，所有罗列出来的罪状，所有的话，全都是孔融真实说过的，只不过，路粹在里面加入了他自己的理解！
其实后世一直都有一个谣言，那就是孔融四岁而让梨，大家都以为他是至纯至孝的好孩子，但最后他却干出了弑母的事，
但真实的情况是，
这件事，就是被路粹硬生生冤枉在孔融身上的，并且也不是说孔融弑母，而是说他不孝，弑母的事，是后世瞎传出来的，和孔融没有一点关系，
只不过这活，路粹干的精细，可不像秦桧那种明目张胆搞什么莫须有，他所罗列出来的罪名，基本上都基于孔融平日的所作所为，以及和友人的杂谈，而之所以说他精细，就是因为不管是事还是话，都是孔融自己做过的、说过的，
一点都没有掺假，
只不过路粹硬是在孔融的诸多所作所为中，全都加入了他自己的理解，而他这一理解，那可就全变了味儿了！
其中最经典的是，孔融在和友人的交谈中，曾主动说过，父母和儿子，有什么亲不亲的呢？子女的出生，本质上也只是父母交合的结果，
其实孔融这句话的意思是，生恩并不值得铭记，养恩才需要子女记在心里，
说句实在的，孔融这话说的，不管是思想上还是言辞上，在汉代都算得上是先进的了，正常来说，就算你不认同他说的话，也无可厚非，但路粹则是单独解释了一下，说孔融这句话的意思就是父母的恩情根本不用记在心里，乃是大逆不道的狂悖之言！
还有之前孔融和称横也私交甚密，二人之间经常相互吹捧，称横说孔融是仲尼不死，孔融说称横是颜回复生，
正常来说，这种程度的吹捧，也是无伤大雅，但路粹愣是说孔融这种做法是不敬圣人，最终让孔融弃市而死！
开玩笑，
要是孔融说别人是颜回就已经是大逆不道，足以被弃市，那曹操管荀彧叫做“吾之子房”的行为，就该被夷族了！
这就是路粹的手段，
在他那篇冤枉孔融的文章一出，不少人都对路粹畏之如虎，因为那篇文章，实在是太让人心寒了，不光是因为孔融这种大儒都会被冤枉致死，更重要的是，这孙子既然干出这样的事，那谁能保证他不会把这种脏事，用到自己的身上？！
谁也不敢保证！
所以从那天开始，路粹就几乎没有什么朋友了，也没有人愿意和他说什么心里话，只会在背后不留余力的蛐蛐他！
只不过，
由于北海很早就被刘备所占据，孔融也算是落得了一个善终，没有和路粹发生什么交集，虽然他还是有事没事就骂两句曹操，可由于他隐居的位置并不在曹操的势力范围内，所以即便曹操烦他烦的要死，但还是没做出什么过分的事情就是了，
因此，
这件事在目前的时间线上，完全没有发生，路粹的名声也没臭，甚至李忧都完全没有印象，孔融就是被这个孙子坑死的，
但有的事情即便因为机缘巧合没有发生，但人的本性其实是很难发生改变的，虽然路粹并没有做出栽赃陷害的事，可他依然出现在了李忧等人的对立面上！
唯一的区别就是，
对付孔融，和对付吕布，肯定不是一码事，这位在战场上厮杀了半辈子的吕布，绝对不是道德能够绑架的，只不过这些儒生对于吕布，并没有一个具体的认知，
他们真正明白自己的对手到底是多么不拘一格的时候，
这场涉及到政令的辩论，已经开始了！
在那十几名通过初步筛选的儒生抵达指定的辩论地点后，所有人全都愣住了，因为现场完全可以用一句话来说，
往来无鸿儒，谈笑有白丁！
是的，
没说错，
在场的所有人，几乎一眼就能看出来，全都是生活在长安城的百姓，除了坐在主位上的李忧等人，剩下的几乎全都是城内的商贾，农民，工匠！
虽然也不是禁止读书人入场，但很显然，他们只能站在外围，并不能入场落座！
这也就导致了，不少读书人都站在最外围，面红耳赤，
这帮人，
到哪里不都是座上宾？何时收到过这种待遇，但他们没想到，真正让他们义愤填膺的事，还在后面！
因为李忧很快就站在最前面，开始公布接下来的规则，
“规则很简单，每轮辩论只能持续两炷香，每轮过后，由在场所有的百姓进行投票，”，
“决定胜负的归属！”，
........
构陷这种事，放在什么时候，那都是上不得台面的脏事，但论栽赃的手段，后世的所有人都以为，秦桧是构陷的祖宗，但这种看法，其实是片面的，
秦桧构陷岳飞，并不是他构陷的手段有多高明，之所以“莫须有”的典故能流传后世，其一是因为岳飞确实是被后世大量人尊敬，将其奉为忠君爱国的标杆，
用粗鄙一点的说法就是，大家喜欢岳飞，更多的关注岳飞，所以他被陷害的典故，才会广为人知，
其二则是因为，秦桧构陷人的手段，实在是有点太脏了！
这就像古往今来弑君者并不算少，为什么大家印象最深的往往是司马懿？
因为这王八蛋手段下作，直接将洛水之盟给弄成了一个笑话，秦桧自然也是一样的道理，为什么大家都更憎恨秦桧？是因为他栽赃的手段明目张胆，让人无法接受！
秦桧构陷岳飞四条罪名中最主要的一条就是，诬陷岳飞的儿子岳云和他麾下的大将张宪勾连谋反，意图颠覆大宋政权，
朝堂之上，韩世忠愤慨的质问秦桧，既然说岳云和张宪意图谋反，那为什么却找不到他们之间谋反的书信，
秦桧的回答只有三个字，莫须有，意思是这可能有，也可能没有，
这便是这个典故的由来，
后世人恨秦桧，就是恨他不择手段，为了构陷岳飞，脸都不要了，而路粹则不一样，他构陷孔融的那篇文章，被收录进了《全后汉文》，名：《枉状奏孔融》！
这里面，所有罗列出来的罪状，所有的话，全都是孔融真实说过的，只不过，路粹在里面加入了他自己的理解！
其实后世一直都有一个谣言，那就是孔融四岁而让梨，大家都以为他是至纯至孝的好孩子，但最后他却干出了弑母的事，
但真实的情况是，
这件事，就是被路粹硬生生冤枉在孔融身上的，并且也不是说孔融弑母，而是说他不孝，弑母的事，是后世瞎传出来的，和孔融没有一点关系，
只不过这活，路粹干的精细，可不像秦桧那种明目张胆搞什么莫须有，他所罗列出来的罪名，基本上都基于孔融平日的所作所为，以及和友人的杂谈，而之所以说他精细，就是因为不管是事还是话，都是孔融自己做过的、说过的，
一点都没有掺假，
只不过路粹硬是在孔融的诸多所作所为中，全都加入了他自己的理解，而他这一理解，那可就全变了味儿了！
其中最经典的是，孔融在和友人的交谈中，曾主动说过，父母和儿子，有什么亲不亲的呢？子女的出生，本质上也只是父母交合的结果，
其实孔融这句话的意思是，生恩并不值得铭记，养恩才需要子女记在心里，
说句实在的，孔融这话说的，不管是思想上还是言辞上，在汉代都算得上是先进的了，正常来说，就算你不认同他说的话，也无可厚非，但路粹则是单独解释了一下，说孔融这句话的意思就是父母的恩情根本不用记在心里，乃是大逆不道的狂悖之言！
还有之前孔融和称横也私交甚密，二人之间经常相互吹捧，称横说孔融是仲尼不死，孔融说称横是颜回复生，
正常来说，这种程度的吹捧，也是无伤大雅，但路粹愣是说孔融这种做法是不敬圣人，最终让孔融弃市而死！
开玩笑，
要是孔融说别人是颜回就已经是大逆不道，足以被弃市，那曹操管荀彧叫做“吾之子房”的行为，就该被夷族了！
这就是路粹的手段，
在他那篇冤枉孔融的文章一出，不少人都对路粹畏之如虎，因为那篇文章，实在是太让人心寒了，不光是因为孔融这种大儒都会被冤枉致死，更重要的是，这孙子既然干出这样的事，那谁能保证他不会把这种脏事，用到自己的身上？！
谁也不敢保证！
所以从那天开始，路粹就几乎没有什么朋友了，也没有人愿意和他说什么心里话，只会在背后不留余力的蛐蛐他！
只不过，
由于北海很早就被刘备所占据，孔融也算是落得了一个善终，没有和路粹发生什么交集，虽然他还是有事没事就骂两句曹操，可由于他隐居的位置并不在曹操的势力范围内，所以即便曹操烦他烦的要死，但还是没做出什么过分的事情就是了，
因此，
这件事在目前的时间线上，完全没有发生，路粹的名声也没臭，甚至李忧都完全没有印象，孔融就是被这个孙子坑死的，
但有的事情即便因为机缘巧合没有发生，但人的本性其实是很难发生改变的，虽然路粹并没有做出栽赃陷害的事，可他依然出现在了李忧等人的对立面上！
唯一的区别就是，
对付孔融，和对付吕布，肯定不是一码事，这位在战场上厮杀了半辈子的吕布，绝对不是道德能够绑架的，只不过这些儒生对于吕布，并没有一个具体的认知，
他们真正明白自己的对手到底是多么不拘一格的时候，
这场涉及到政令的辩论，已经开始了！
在那十几名通过初步筛选的儒生抵达指定的辩论地点后，所有人全都愣住了，因为现场完全可以用一句话来说，
往来无鸿儒，谈笑有白丁！
是的，
没说错，
在场的所有人，几乎一眼就能看出来，全都是生活在长安城的百姓，除了坐在主位上的李忧等人，剩下的几乎全都是城内的商贾，农民，工匠！
虽然也不是禁止读书人入场，但很显然，他们只能站在外围，并不能入场落座！
这也就导致了，不少读书人都站在最外围，面红耳赤，
这帮人，
到哪里不都是座上宾？何时收到过这种待遇，但他们没想到，真正让他们义愤填膺的事，还在后面！
因为李忧很快就站在最前面，开始公布接下来的规则，
“规则很简单，每轮辩论只能持续两炷香，每轮过后，由在场所有的百姓进行投票，”，
“决定胜负的归属！”，
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