公私论定义公私，公对私是更大的集体。
公私的概念，是张居正基于矛盾对立且统一的特点，进行的定义，总结的过程颇为辛苦，而且因为当时矛盾说不够普及，公的概念只是停留在了衙门、朝廷的概念上。
万历十九年九月，矛盾说已经变成了大明显学中的显学，因为矛盾说是张居正和皇帝联名推出的，是不是张居正借着皇帝的名义推行自己的学说，已经不重要了，因为皇帝认可矛盾说的方法论。
现象、问题、原因、办法，这一基本的讨论模式已经成为了大明的主流。
公私论的定义，已经被普遍接受，大到朝廷，小到工坊，都是公，贪腐、以权谋私、都是对公的损害。
无论是顺天府六房书吏的小吏巨贪，还是三百里济民渠一亩十文的加税奏疏，全都是类似的公私矛盾。
“朕幼时初读书，才智不敏，书义不明，今日再看矛盾说、公私论，仍然收获良多。”朱翊钧朱批了所有的奏疏，又复读了一遍公私论，觉得孔夫子诚不欺人，温故而知新。
做了十九年皇帝，再看公私论，又有了许多新的收获，新的感悟，对公私之间的矛盾理解更加深入了许多。
冯保可不觉得陛下才智不敏，皇帝接连追问，朕有惑这三个字，至今还是张居正这个天才，挥之不去的梦魇。
能在学问上，把张居正逼到角落的人，在大明真的不多。
张居正写矛盾说和公私论，完全是被皇帝的追问，给逼到了走投无路的地步，才不得不提出了新的办法论，来应对皇帝的提问。
“陛下，翰林院在高宗伯的整肃下，风气为之一变，最近连续写了几篇雄文，臣都觉得很有必要呈送陛下一观。”冯保看陛下批阅完了奏疏，稍微犹豫了下，还是拿出了几本杂报。
陛下已经很勤勉了，批阅了奏疏后，又看了遍公私论，理解公私之间的矛盾，这几本杂报，都是额外的加班。
冯保当真不想让陛下加班，这眼看已经入夜了，宫里几位千岁娘娘还等着陛下翻牌子。
但冯保思来想去，还是把杂报拿了出来，因为，有圣旨。
陛下并不想取缔翰林院，而且非常关心翰林院整肃情况，让有了进展就奏闻，冯保选择了遵旨。
“哦？拿来，拿来。”朱翊钧闻言面色一喜，高启愚这把刀是真的好用，这才上任多久，翰林院居然有了新的景象！
对于翻牌子的事儿，朱翊钧最近真的不是特别热衷，因为皇后王夭灼有了身孕。
王夭灼不怕朱翊钧，甚至有的时候，会为了孩子的教育问题，跟朱翊钧吵架，皇帝和皇后的相处，更像是夫妻，但其他的嫔妃，都很怕很怕皇帝，相处起来更像是君臣。
这就导致了一个让朱翊钧有些无奈的现实，这些个嫔妃服侍的时候，都像个娃娃，而不像个真人，弄得朱翊钧恐怖谷效应都快要犯了。
“不错，不错，但咱们的翰林，是不是把原生文明的标准，定的太高了？”朱翊钧拿起了第一篇文章，这是个系列文章，《论文明》。
“确实是有点高了。”冯保也认同陛下的判断，但翰林们就是这么高的标准。
可以说翰林们坏，但他们绝对不是菜，翰林们论文明的这系列文章，逻辑非常完整。
这篇文章，把文明分成了原生文明和衍生文明。
原生文明就是土生土长，没有断绝过传承的文明，而衍生文明，就是彻底断绝，或者干脆从他处继承而来。
在翰林院翰林们看来，原生文明，比衍生文明，高了不止一个等级，甚至是有本质性的差别。
《论文明》的系列文章第一篇，就是论文字。
文字是文明的烙印，也是文明属于原生和衍生的重要标准。
有自己原生文字的为原生文明，没有自己文字，需要借用、抄袭、演绎舶来文字，为衍生文明。
按着翰林们的标准，连罗马都不太符合原生文明的规格，因为拉丁文也是一种舶来借鉴演绎出的文字。
按照目前大明对拉丁文的了解，拉丁文是从希腊文演化而来。
文字的诞生，无论何处何地，最开始一定是壁画。
在翰林院翰林们看来，壁画是一种重要的文字，一种对历史上发生过的事情的记录，壁画也是文字的一种。
壁画逐渐转变为象形文字，象形文字最大的特点，就是像某种东西，比如牛就是真的画一头牛，比如甲骨文里祭祀的卯、伐、劓、刖、劅等等，每一个字都惟妙惟肖。
劓的甲骨文是一个挂钩一个人，人的鼻子挂在挂钩上；
而刖则是一个人和一条腿分开，中间有把刀；
劅的甲骨文，更加简单易懂，就是宫刑，去阴之刑，第三条腿，加上一把刀，就是劅。
象形文字的线条过于复杂，而且难以使用，在加上古代没有合适的记录工具，象形文字，一定会向有棱有角的楔形文字进行演绎，方便在石头、龟壳、青铜器上进行刻印。
而大明对甲骨文的研究，也佐证了这一点，越往后的甲骨文，也是棱角分明。
到了这个时候，一个字通常就会被人们赋予更多种的意义，在这个阶段，笔画也会出现。
为了让更多的人更加方便的使用，初步具有了抽象意义的楔形文字，会逐渐趋向于简化。
而这一步，文字就会逐渐规范起来，造字、造词都变得有脉络可循，而文字也作为文化枢纽中的枢纽，维系着文化的大一统。
十里不同俗，百里不同音，虽然各地方言略有不同，但文字还是将大明完全缝合在了一起。
不仅仅中国发展脉络如此，海外商人带回来大量印加古国的金石器，这些文物刻画的都是最古老的文字，也是壁画、象形、楔形、表意表音的历史演变过程。
印加文明就属于典型的原生文明，有自己的原生文字，清晰的演变脉络，可是印加文明灭亡了。
印加文明符合原生文明的定义，这可能也是万士和万宗伯对印加古国的灭亡，念念不忘的缘故之一。
而翰林院翰林们在文章中，附录了一大堆文字来说明衍生文明的‘天残地缺’。
比如至今已经没有人能看得懂的契丹文、西夏文、女真文（北宋金文）；还在使用中的**彦文、倭国的万叶假名；泰西的英文、葡萄牙文、法文、西班牙文等等，这些全都是典型的衍生、派生文字。
这些天残地缺的衍生文字，使用有着诸多不便。
比如翰林院着重把宋辽金时代的辽国的官定文字契丹大字、小字进行了举例。
作为辽国的官文，契丹大字由辽国开辟之主耶律阿保机，仿照汉字所创。
但从创立之初，这种大字，就注定了无人使用，仿照创立，简直是多此一举。
辽国贵族、汉人都用汉文，尤其是辽国贵族以使用汉文为荣，对契丹大字不屑一顾。
唯一对契丹文字有需要的契丹底层穷人，他们又没有足够的精力，去学习这种大多数时候，完全用不上的契丹大字。
不得已，辽国为了推行契丹文，又创建了契丹小字，和**彦文、倭国万叶假名一样，契丹小字，是对契丹大字的注音。
表音文字最大的特点，是学习起来简单，可辽国科举、官文都用契丹大字和汉文，注定了这种表音文字在辽国倾覆后，变成了死文字。
契丹大字、契丹小字，在文字里，始终被归为了方言的存在。
西夏文、女真文都是类似的命运，辽国、西夏、金国存在的时候，这些文字就没有多少人使用，等到他们灭亡后，这种没人认得的文字，更多只是证明他们存在过的痕迹罢了。
**的彦文也有类似的命运，**贵族不用彦文，都用汉文，只有底层才需要这种表音文字，学来也没什么用，药典、法典都是由汉字书写，学了彦文、万叶假名这类的表音文字，一辈子都是穷民苦力。
原生文明的国格很高，贵族里的贵族。
目前大明有接触的国家里，大明算是唯一一个称得上是原生文明的国家。
“按照翰林院的说法，表意文字是给贵族用的，表音文字是给穷鬼用的？”朱翊钧眉头一皱，他可是系统性学习过拉丁文，并且能听得懂、看得懂拉丁文。
翰林院骂街，把皇帝也给骂了。
冯保深吸口气俯首说道：“翰林们就是这个意思，之前有翰林上疏，说陛下学拉丁文，有失国体。”
不是皇帝做了过度理解，翰林们就是这么想的，堂堂天朝上国的皇帝，学什么蛮夷文字！
“他们清高，他们了不起！”朱翊钧一听有些无奈，他想起了《环太商盟通商章程》签订过程中的波折，他不学拉丁文，这些士大夫就敢借着通事翻译之便，拿皇帝当**糊弄！
“翰林院总算是有些用处了，发邸报吧，头版。”朱翊钧给了翰林院头版头条，其实翰林院这篇逻辑严谨、证据充足的论文明系列文章，解释了很重要很重要的问题。
什么是天朝上国？
大明又为什么是天朝上国？
天朝上国是大明最重要的核心利益，甚至没有之一，就像西班牙，日不落帝国这一称号，就是其核心利益。
大明和西班牙的交恶就是因为大明在开海后，利用商品优势，疯狂的侵占日不落帝国这一称号的底蕴。
环太商盟的建立，皇帝之所以如此重视，因为环太商盟如果运行得当，就是大明在海上对泰西红毛番的攻守易形，是寇可往、吾亦可往的历史**件！
身在其中的大明人，其实没有意识到代表着什么，但是从千年尺度去看，一旦大明夺取了日不落帝国这一称号，就是惠及千年的大事件。
一如汉武帝和匈奴的决战，当时看确实是有些穷兵黩武，但后世去看，就是千年遗泽。
而翰林院解释了天朝上国的定义，和大明为什么是这两个问题，这其实就是在解释‘我是谁’的人生大疑惑，非常重要，意义重大。
“但是，傲慢要不得。”朱翊钧朱批了这本杂报，从杂报转载到了唯一官报邸报纸上，除了高度肯定这篇文章的意义之外，皇帝也做出了明确的批示，傲慢要不得。
皇帝这种处理，看起来有点精神分裂，若是没价值，为何还要转载邸报？有高价值，居然还被皇帝批评了一句？
有价值、有道理但不能傲慢，对立且统一的思维方式。
朱翊钧翻看了冯保呈送的所有文章，论文明是雄文中的雄文，其他的文章，和这一篇，都差了点意思，但都很有价值。
比如讨论住坐工匠制的弊病，住坐工匠完全寄托于官厂的存在而存在，官厂亡则制度亡，一荣俱荣一损俱损。
比如讨论大明朝廷变迁，将大明历史切割为了四段，正统十四年土木堡之变之前；正统十四年到弘治五年；弘治五年到万历元年；万历维新及之后，这种切割法，代表着大明朝廷，**逻辑上发生过改变。
这种断代，有利于人们理解当时究竟发生了什么，为什么会发生。
比如讨论央地矛盾，着重讨论万历维新进程中，朝廷富、地方穷的困局，这种困局造成了，大工鼎建必须由朝廷牵头进行，地方衙门在大工鼎建中的作用为负的尴尬局面。
这数篇文章，内容非常的丰富，皇帝注意到的问题，这些翰林们同样注意到了，而且分析的极为深入，充分展现了读书人确实读过书这一事实。
“咱大明的笔杆子，不是挺厉害的吗？以前都干什么去了，怎么少宗伯一去，都知道该写什么了？”朱翊钧看着这些个杂报文章，每一篇都是言之有物，每一篇都是分析万历维新进程中，发现的新旧矛盾。
连松江府竟奢之风都在其中，每一篇都值得朱翊钧留在身边反复揣摩。
但之前，翰林院没有这种文章。
“少宗伯去之前，这些文章其实也写好了，但发不出去了，有才能的人，志向得不到伸张，尸位素餐之辈，窃居高位。”冯保解释了其中缘由。
高启愚没那么大的本事，可以无中生有，翰林院也不全都是袖手谈心性之辈，可是过去，有才能的人，被沉疴陋习给逼到了墙角里，无法生存，只能落寞的离开翰林院。
如此这般筛选，翰林院里全都是空谈之辈了。
高启愚到了翰林院，把过往积压的所有文章拿出来，发了数篇，翰林院的风气，为之一变。
这个活儿好干，也不好干，甚至是个萝卜坑，只有高启愚这种独臣才能干。
高启愚圣眷在身，他也根本不怕得罪人，反正陛下还年轻，他高启愚一定死在陛下前面，身后事，交给陛下就是。
大明朝堂里的独臣不算多，以前海瑞算一个，现在高启愚算一个，侯于赵算一个，王谦算半个。
“有道理。”朱翊钧认可了冯保的说辞。
“陛下。”冯保看了看月色，将一摞牌子放在了陛下面前，该翻牌子了。
朱翊钧的手在牌子上转了一圈，摇头说道：“朕有点乏了，算了。”
他看完了几本杂报，夜色已深，亥时三刻，万籁俱静的时刻，再翻牌子，嫔妃再从宫中来到御书房侍寝，就太晚了，折腾的所有人都不能休息，而且他五更天还要起来主持廷议，就懒得翻了。
即便是皇帝，他一天也只有十二个时辰，做了这些，就做不了那些。
强人**，在复杂的矛盾冲和之后，往往会演变成对强人身体健康的考验，看谁活得久，看谁活得长，谁就能最终胜利，严嵩要不是太老了，徐阶也不是他的对手。
“臣遵旨。”冯保恨不得给自己一巴掌，宫里的妃嫔，对他这个大珰意见，本来就大，都觉得是他这个大珰，没有把时间安排好，才导致这种局面的出现。
今天居然又是轮空，妃嫔们怕是又要戳着他的脊梁骨骂了，这些个妃嫔都是主子，冯保哪一个都得罪不起，而且骂的真的很难听。
天地良心，冯保真的已经极力去安排了，可陛下的时间就十二个时辰。
水旱不调，总是让人揪心，万历十九年的九月，是一个让人不安的月份。
本来中秋之后，就该天气转凉，秋高气爽，秋雨绵绵，秋雨总是绵绵不断，但都是小雨。
万历十九年，整个九月，顺天府连降大雨，最多的一次，九月十七日到十八日夜，暴雨滂沱，一天就下了足足五寸！
要知道万历十七年比较旱，顺天府一整年才下了五寸的雨，结果十八日这一天，就下了万历十七年一整年的雨。
西山煤局到西直门煤市口的驰道，都被淹了，不得已，西山煤局紧急启动了备用的广宁门煤市口，这本来是专门给皇帝内署惜薪司送煤的驰道，皇帝下旨民用，再加上匠人们背煤下山，这才保证了京师煤炭供应。
道路中断、房屋坍塌、百姓转移、抢救财货、守堤看坝、城中内涝等等问题，让皇帝度过了一个异常忙碌的九月，得亏顺天府衙门已经完成了改制，否则这一场暴雨下来，不知道多少人受灾。
“太液池的水，差点把西苑琼华岛广寒殿给淹了。”朱翊钧看着面前的奏疏，心有余悸的对着廷议群臣们说道。
二十一日早朝廷议，各衙门汇总了这次暴雨的损失，呈送到了御前，朱翊钧作为皇帝，也感受到了这次的天威。
西山倾斜而下的水，冲进了太液池，道爷故居西苑，差点都被水给泡了，可见这次暴雨的威力。
皇宫里，东五所、西五所都被水给泡了，甚至连地势较低的成福宫都塌了三间房。
水旱不调，总是时不时戳一下大明皇帝和廷臣们，不要骄傲，不要自满，不要沉浸于万历维新的大成功中得意忘形，要继续努力调节各种矛盾，继续维新，来应对天变。
“幸好，顺天府衙门六房书吏和衙役完成了改制，否则不知道要闹出多少乱子来。”大司徒张学颜也是心有余悸，这次的大暴雨，是对整个顺天府衙门行政的一次大考，虽然仍有损失，但完全在可接受的范围之内。
在百姓转移上，在顺天府公函下发之后，县衙果断对山区数百个村庄进行了全面转移，虽然有些地方没有受灾，但转移的低洼地区的百姓，在这次的大暴雨中，活了下来。
要转移百姓的原因也简单，连续一个月的雨就没怎么停，就是没有大暴雨，也要转移了。
在守堤看坝上，京营调遣了三个营配合顺天府行动，完成了这次大暴雨中，守堤的任务，多出渗水处被及时堵漏，没有造成更进一步的伤亡和损失。
这些事儿，没有足够的行政力量，根本不可能做到。
这次大考之前，朝中有很多人对杨俊民个人能力还有怀疑，在暴雨之后，这种声音已经完全消失，已经没人怀疑他的能力了。
六房书吏全都是豪强走狗，确实影响了杨俊民个人才能的发挥。
当然，杨俊民也终于开窍了，他跑到了通和宫求助，请求调动京营帮忙守堤看坝，维持秩序的基本稳定，请求开放御用煤道给京师百姓使用，都得到了皇帝的应允。
经过此事后，杨俊民也发现了，陛下根本不屑用什么驭下之术，比如一次不要答应两次请求，比如拖一拖，让臣子们担惊受怕一段时间再答应这类的驭下之术。
其实所有的驭下之术，都是为了规训下属不要提过分的要求，陛下皇威日隆，也没有哪个臣子敢这么做，就不用在乎那么多的繁文缛节了。
“这整个九月都是大雨，十七日更是大暴雨，咱们科道言官也没闲着，对王谦进行了全面的攻讦。”朱翊钧拿着几本奏疏，摇头说道：“送这几位言官去松江府看一看，再来奏闻。”
“朕开始也觉得王谦的校规校范，有些过分的严苛，但朕了解了情况，觉得他做的不过分。”
科道言官认为王谦对学风整肃过于严苛，上厕所也要排着队雁行，你王谦连这种事都要管？甚至有些科道言官认为，王谦这小子，根本就是在驯化学子。
申时行从松江府做巡抚回到京师，见到张居正第一句话，也是人是可以被驯化的，这句话折射出的内涵是，社会是可以被构建的。
驯化学子这个指责，就变得非常严重了，这是在伤大明的文脉根基。
“无论怎么讲，连笔架上的香囊也要比，这竟奢之风吹到了学院之内，朕还是以为不妥。”朱翊钧还是觉得校规校范这件事得做，攀比之风，还是不要蔓延进入学校的好。
“陛下圣明，臣以为，王谦此举并无不妥，实乃祖宗成法。”大宗伯沈鲤站了出来，拿出了祖宗成法为王谦的行为做了背书。
“这，也是祖宗成法？”朱翊钧一愣，仔细询问了起来。
沈鲤赶忙回答道：“洪武二年天下初定，太祖初建国学，谕中书省臣曰：治国以教化为先，教化以学校为本。令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧。”
“洪武十五年，颁学规于国子监，又颁禁例十二条于天下，镌立卧碑，置明伦堂之左。其不遵者，以违制论！”
“洪武十六年，太祖亲视，凡三易乃定。生员襕衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂绦软巾垂带。”
统一在校装扮这事儿，可不是今天王谦的离经叛道，不是万历年间的新东西，而是祖宗成法。
早在洪武十六年，太祖就已经明确规定了生员服饰，而且是太祖亲自看过了校服的样式，三次修改后才确定了襕衫的标准。
当年统一在校着装和万历维新统一着装，目的都是一样的，为了使人日渐月化，以复先王之旧，为了文教兴盛。
“原来如此。”朱翊钧了然，果然，礼部尚书一定要懂礼法。
王谦所为，以前就干过，只不过随着私塾、家学大行其道，各地所设学堂逐渐破败，这些规定才慢慢消失不见罢了。
有了祖宗成法的背书，这些科道言官的攻讦，就变得无关紧要了起来，有本事去跟太祖高皇帝说理去！
别说朱翊钧不太清楚，做事的王谦也不太清楚，王谦在家学堂里长大的。
“还是把这几个御史送到松江府看一看，若是还要上奏，就以祖宗成法回复吧，户部知道，要做好稽查，防止贪腐恶事发生。”朱翊钧还是决定让科道言官们，实地去看一看，把三万五千斤大米背在身上上学的可怕。
恐怕这些科道言官会从保守派立刻变成激进派，觉得王谦做的还不够。
“陛下，贵州巡抚叶梦熊奏闻，杨应龙不法，阻挠大明流官进入播州。”兵部尚书曾省吾出班，俯首说道：“陛下，播州都指挥使杨应龙已有不臣之心。”
大明对播州进行改土归流，派遣的流官，全都被礼送出了播州。
公私的概念，是张居正基于矛盾对立且统一的特点，进行的定义，总结的过程颇为辛苦，而且因为当时矛盾说不够普及，公的概念只是停留在了衙门、朝廷的概念上。
万历十九年九月，矛盾说已经变成了大明显学中的显学，因为矛盾说是张居正和皇帝联名推出的，是不是张居正借着皇帝的名义推行自己的学说，已经不重要了，因为皇帝认可矛盾说的方法论。
现象、问题、原因、办法，这一基本的讨论模式已经成为了大明的主流。
公私论的定义，已经被普遍接受，大到朝廷，小到工坊，都是公，贪腐、以权谋私、都是对公的损害。
无论是顺天府六房书吏的小吏巨贪，还是三百里济民渠一亩十文的加税奏疏，全都是类似的公私矛盾。
“朕幼时初读书，才智不敏，书义不明，今日再看矛盾说、公私论，仍然收获良多。”朱翊钧朱批了所有的奏疏，又复读了一遍公私论，觉得孔夫子诚不欺人，温故而知新。
做了十九年皇帝，再看公私论，又有了许多新的收获，新的感悟，对公私之间的矛盾理解更加深入了许多。
冯保可不觉得陛下才智不敏，皇帝接连追问，朕有惑这三个字，至今还是张居正这个天才，挥之不去的梦魇。
能在学问上，把张居正逼到角落的人，在大明真的不多。
张居正写矛盾说和公私论，完全是被皇帝的追问，给逼到了走投无路的地步，才不得不提出了新的办法论，来应对皇帝的提问。
“陛下，翰林院在高宗伯的整肃下，风气为之一变，最近连续写了几篇雄文，臣都觉得很有必要呈送陛下一观。”冯保看陛下批阅完了奏疏，稍微犹豫了下，还是拿出了几本杂报。
陛下已经很勤勉了，批阅了奏疏后，又看了遍公私论，理解公私之间的矛盾，这几本杂报，都是额外的加班。
冯保当真不想让陛下加班，这眼看已经入夜了，宫里几位千岁娘娘还等着陛下翻牌子。
但冯保思来想去，还是把杂报拿了出来，因为，有圣旨。
陛下并不想取缔翰林院，而且非常关心翰林院整肃情况，让有了进展就奏闻，冯保选择了遵旨。
“哦？拿来，拿来。”朱翊钧闻言面色一喜，高启愚这把刀是真的好用，这才上任多久，翰林院居然有了新的景象！
对于翻牌子的事儿，朱翊钧最近真的不是特别热衷，因为皇后王夭灼有了身孕。
王夭灼不怕朱翊钧，甚至有的时候，会为了孩子的教育问题，跟朱翊钧吵架，皇帝和皇后的相处，更像是夫妻，但其他的嫔妃，都很怕很怕皇帝，相处起来更像是君臣。
这就导致了一个让朱翊钧有些无奈的现实，这些个嫔妃服侍的时候，都像个娃娃，而不像个真人，弄得朱翊钧恐怖谷效应都快要犯了。
“不错，不错，但咱们的翰林，是不是把原生文明的标准，定的太高了？”朱翊钧拿起了第一篇文章，这是个系列文章，《论文明》。
“确实是有点高了。”冯保也认同陛下的判断，但翰林们就是这么高的标准。
可以说翰林们坏，但他们绝对不是菜，翰林们论文明的这系列文章，逻辑非常完整。
这篇文章，把文明分成了原生文明和衍生文明。
原生文明就是土生土长，没有断绝过传承的文明，而衍生文明，就是彻底断绝，或者干脆从他处继承而来。
在翰林院翰林们看来，原生文明，比衍生文明，高了不止一个等级，甚至是有本质性的差别。
《论文明》的系列文章第一篇，就是论文字。
文字是文明的烙印，也是文明属于原生和衍生的重要标准。
有自己原生文字的为原生文明，没有自己文字，需要借用、抄袭、演绎舶来文字，为衍生文明。
按着翰林们的标准，连罗马都不太符合原生文明的规格，因为拉丁文也是一种舶来借鉴演绎出的文字。
按照目前大明对拉丁文的了解，拉丁文是从希腊文演化而来。
文字的诞生，无论何处何地，最开始一定是壁画。
在翰林院翰林们看来，壁画是一种重要的文字，一种对历史上发生过的事情的记录，壁画也是文字的一种。
壁画逐渐转变为象形文字，象形文字最大的特点，就是像某种东西，比如牛就是真的画一头牛，比如甲骨文里祭祀的卯、伐、劓、刖、劅等等，每一个字都惟妙惟肖。
劓的甲骨文是一个挂钩一个人，人的鼻子挂在挂钩上；
而刖则是一个人和一条腿分开，中间有把刀；
劅的甲骨文，更加简单易懂，就是宫刑，去阴之刑，第三条腿，加上一把刀，就是劅。
象形文字的线条过于复杂，而且难以使用，在加上古代没有合适的记录工具，象形文字，一定会向有棱有角的楔形文字进行演绎，方便在石头、龟壳、青铜器上进行刻印。
而大明对甲骨文的研究，也佐证了这一点，越往后的甲骨文，也是棱角分明。
到了这个时候，一个字通常就会被人们赋予更多种的意义，在这个阶段，笔画也会出现。
为了让更多的人更加方便的使用，初步具有了抽象意义的楔形文字，会逐渐趋向于简化。
而这一步，文字就会逐渐规范起来，造字、造词都变得有脉络可循，而文字也作为文化枢纽中的枢纽，维系着文化的大一统。
十里不同俗，百里不同音，虽然各地方言略有不同，但文字还是将大明完全缝合在了一起。
不仅仅中国发展脉络如此，海外商人带回来大量印加古国的金石器，这些文物刻画的都是最古老的文字，也是壁画、象形、楔形、表意表音的历史演变过程。
印加文明就属于典型的原生文明，有自己的原生文字，清晰的演变脉络，可是印加文明灭亡了。
印加文明符合原生文明的定义，这可能也是万士和万宗伯对印加古国的灭亡，念念不忘的缘故之一。
而翰林院翰林们在文章中，附录了一大堆文字来说明衍生文明的‘天残地缺’。
比如至今已经没有人能看得懂的契丹文、西夏文、女真文（北宋金文）；还在使用中的**彦文、倭国的万叶假名；泰西的英文、葡萄牙文、法文、西班牙文等等，这些全都是典型的衍生、派生文字。
这些天残地缺的衍生文字，使用有着诸多不便。
比如翰林院着重把宋辽金时代的辽国的官定文字契丹大字、小字进行了举例。
作为辽国的官文，契丹大字由辽国开辟之主耶律阿保机，仿照汉字所创。
但从创立之初，这种大字，就注定了无人使用，仿照创立，简直是多此一举。
辽国贵族、汉人都用汉文，尤其是辽国贵族以使用汉文为荣，对契丹大字不屑一顾。
唯一对契丹文字有需要的契丹底层穷人，他们又没有足够的精力，去学习这种大多数时候，完全用不上的契丹大字。
不得已，辽国为了推行契丹文，又创建了契丹小字，和**彦文、倭国万叶假名一样，契丹小字，是对契丹大字的注音。
表音文字最大的特点，是学习起来简单，可辽国科举、官文都用契丹大字和汉文，注定了这种表音文字在辽国倾覆后，变成了死文字。
契丹大字、契丹小字，在文字里，始终被归为了方言的存在。
西夏文、女真文都是类似的命运，辽国、西夏、金国存在的时候，这些文字就没有多少人使用，等到他们灭亡后，这种没人认得的文字，更多只是证明他们存在过的痕迹罢了。
**的彦文也有类似的命运，**贵族不用彦文，都用汉文，只有底层才需要这种表音文字，学来也没什么用，药典、法典都是由汉字书写，学了彦文、万叶假名这类的表音文字，一辈子都是穷民苦力。
原生文明的国格很高，贵族里的贵族。
目前大明有接触的国家里，大明算是唯一一个称得上是原生文明的国家。
“按照翰林院的说法，表意文字是给贵族用的，表音文字是给穷鬼用的？”朱翊钧眉头一皱，他可是系统性学习过拉丁文，并且能听得懂、看得懂拉丁文。
翰林院骂街，把皇帝也给骂了。
冯保深吸口气俯首说道：“翰林们就是这个意思，之前有翰林上疏，说陛下学拉丁文，有失国体。”
不是皇帝做了过度理解，翰林们就是这么想的，堂堂天朝上国的皇帝，学什么蛮夷文字！
“他们清高，他们了不起！”朱翊钧一听有些无奈，他想起了《环太商盟通商章程》签订过程中的波折，他不学拉丁文，这些士大夫就敢借着通事翻译之便，拿皇帝当**糊弄！
“翰林院总算是有些用处了，发邸报吧，头版。”朱翊钧给了翰林院头版头条，其实翰林院这篇逻辑严谨、证据充足的论文明系列文章，解释了很重要很重要的问题。
什么是天朝上国？
大明又为什么是天朝上国？
天朝上国是大明最重要的核心利益，甚至没有之一，就像西班牙，日不落帝国这一称号，就是其核心利益。
大明和西班牙的交恶就是因为大明在开海后，利用商品优势，疯狂的侵占日不落帝国这一称号的底蕴。
环太商盟的建立，皇帝之所以如此重视，因为环太商盟如果运行得当，就是大明在海上对泰西红毛番的攻守易形，是寇可往、吾亦可往的历史**件！
身在其中的大明人，其实没有意识到代表着什么，但是从千年尺度去看，一旦大明夺取了日不落帝国这一称号，就是惠及千年的大事件。
一如汉武帝和匈奴的决战，当时看确实是有些穷兵黩武，但后世去看，就是千年遗泽。
而翰林院解释了天朝上国的定义，和大明为什么是这两个问题，这其实就是在解释‘我是谁’的人生大疑惑，非常重要，意义重大。
“但是，傲慢要不得。”朱翊钧朱批了这本杂报，从杂报转载到了唯一官报邸报纸上，除了高度肯定这篇文章的意义之外，皇帝也做出了明确的批示，傲慢要不得。
皇帝这种处理，看起来有点精神分裂，若是没价值，为何还要转载邸报？有高价值，居然还被皇帝批评了一句？
有价值、有道理但不能傲慢，对立且统一的思维方式。
朱翊钧翻看了冯保呈送的所有文章，论文明是雄文中的雄文，其他的文章，和这一篇，都差了点意思，但都很有价值。
比如讨论住坐工匠制的弊病，住坐工匠完全寄托于官厂的存在而存在，官厂亡则制度亡，一荣俱荣一损俱损。
比如讨论大明朝廷变迁，将大明历史切割为了四段，正统十四年土木堡之变之前；正统十四年到弘治五年；弘治五年到万历元年；万历维新及之后，这种切割法，代表着大明朝廷，**逻辑上发生过改变。
这种断代，有利于人们理解当时究竟发生了什么，为什么会发生。
比如讨论央地矛盾，着重讨论万历维新进程中，朝廷富、地方穷的困局，这种困局造成了，大工鼎建必须由朝廷牵头进行，地方衙门在大工鼎建中的作用为负的尴尬局面。
这数篇文章，内容非常的丰富，皇帝注意到的问题，这些翰林们同样注意到了，而且分析的极为深入，充分展现了读书人确实读过书这一事实。
“咱大明的笔杆子，不是挺厉害的吗？以前都干什么去了，怎么少宗伯一去，都知道该写什么了？”朱翊钧看着这些个杂报文章，每一篇都是言之有物，每一篇都是分析万历维新进程中，发现的新旧矛盾。
连松江府竟奢之风都在其中，每一篇都值得朱翊钧留在身边反复揣摩。
但之前，翰林院没有这种文章。
“少宗伯去之前，这些文章其实也写好了，但发不出去了，有才能的人，志向得不到伸张，尸位素餐之辈，窃居高位。”冯保解释了其中缘由。
高启愚没那么大的本事，可以无中生有，翰林院也不全都是袖手谈心性之辈，可是过去，有才能的人，被沉疴陋习给逼到了墙角里，无法生存，只能落寞的离开翰林院。
如此这般筛选，翰林院里全都是空谈之辈了。
高启愚到了翰林院，把过往积压的所有文章拿出来，发了数篇，翰林院的风气，为之一变。
这个活儿好干，也不好干，甚至是个萝卜坑，只有高启愚这种独臣才能干。
高启愚圣眷在身，他也根本不怕得罪人，反正陛下还年轻，他高启愚一定死在陛下前面，身后事，交给陛下就是。
大明朝堂里的独臣不算多，以前海瑞算一个，现在高启愚算一个，侯于赵算一个，王谦算半个。
“有道理。”朱翊钧认可了冯保的说辞。
“陛下。”冯保看了看月色，将一摞牌子放在了陛下面前，该翻牌子了。
朱翊钧的手在牌子上转了一圈，摇头说道：“朕有点乏了，算了。”
他看完了几本杂报，夜色已深，亥时三刻，万籁俱静的时刻，再翻牌子，嫔妃再从宫中来到御书房侍寝，就太晚了，折腾的所有人都不能休息，而且他五更天还要起来主持廷议，就懒得翻了。
即便是皇帝，他一天也只有十二个时辰，做了这些，就做不了那些。
强人**，在复杂的矛盾冲和之后，往往会演变成对强人身体健康的考验，看谁活得久，看谁活得长，谁就能最终胜利，严嵩要不是太老了，徐阶也不是他的对手。
“臣遵旨。”冯保恨不得给自己一巴掌，宫里的妃嫔，对他这个大珰意见，本来就大，都觉得是他这个大珰，没有把时间安排好，才导致这种局面的出现。
今天居然又是轮空，妃嫔们怕是又要戳着他的脊梁骨骂了，这些个妃嫔都是主子，冯保哪一个都得罪不起，而且骂的真的很难听。
天地良心，冯保真的已经极力去安排了，可陛下的时间就十二个时辰。
水旱不调，总是让人揪心，万历十九年的九月，是一个让人不安的月份。
本来中秋之后，就该天气转凉，秋高气爽，秋雨绵绵，秋雨总是绵绵不断，但都是小雨。
万历十九年，整个九月，顺天府连降大雨，最多的一次，九月十七日到十八日夜，暴雨滂沱，一天就下了足足五寸！
要知道万历十七年比较旱，顺天府一整年才下了五寸的雨，结果十八日这一天，就下了万历十七年一整年的雨。
西山煤局到西直门煤市口的驰道，都被淹了，不得已，西山煤局紧急启动了备用的广宁门煤市口，这本来是专门给皇帝内署惜薪司送煤的驰道，皇帝下旨民用，再加上匠人们背煤下山，这才保证了京师煤炭供应。
道路中断、房屋坍塌、百姓转移、抢救财货、守堤看坝、城中内涝等等问题，让皇帝度过了一个异常忙碌的九月，得亏顺天府衙门已经完成了改制，否则这一场暴雨下来，不知道多少人受灾。
“太液池的水，差点把西苑琼华岛广寒殿给淹了。”朱翊钧看着面前的奏疏，心有余悸的对着廷议群臣们说道。
二十一日早朝廷议，各衙门汇总了这次暴雨的损失，呈送到了御前，朱翊钧作为皇帝，也感受到了这次的天威。
西山倾斜而下的水，冲进了太液池，道爷故居西苑，差点都被水给泡了，可见这次暴雨的威力。
皇宫里，东五所、西五所都被水给泡了，甚至连地势较低的成福宫都塌了三间房。
水旱不调，总是时不时戳一下大明皇帝和廷臣们，不要骄傲，不要自满，不要沉浸于万历维新的大成功中得意忘形，要继续努力调节各种矛盾，继续维新，来应对天变。
“幸好，顺天府衙门六房书吏和衙役完成了改制，否则不知道要闹出多少乱子来。”大司徒张学颜也是心有余悸，这次的大暴雨，是对整个顺天府衙门行政的一次大考，虽然仍有损失，但完全在可接受的范围之内。
在百姓转移上，在顺天府公函下发之后，县衙果断对山区数百个村庄进行了全面转移，虽然有些地方没有受灾，但转移的低洼地区的百姓，在这次的大暴雨中，活了下来。
要转移百姓的原因也简单，连续一个月的雨就没怎么停，就是没有大暴雨，也要转移了。
在守堤看坝上，京营调遣了三个营配合顺天府行动，完成了这次大暴雨中，守堤的任务，多出渗水处被及时堵漏，没有造成更进一步的伤亡和损失。
这些事儿，没有足够的行政力量，根本不可能做到。
这次大考之前，朝中有很多人对杨俊民个人能力还有怀疑，在暴雨之后，这种声音已经完全消失，已经没人怀疑他的能力了。
六房书吏全都是豪强走狗，确实影响了杨俊民个人才能的发挥。
当然，杨俊民也终于开窍了，他跑到了通和宫求助，请求调动京营帮忙守堤看坝，维持秩序的基本稳定，请求开放御用煤道给京师百姓使用，都得到了皇帝的应允。
经过此事后，杨俊民也发现了，陛下根本不屑用什么驭下之术，比如一次不要答应两次请求，比如拖一拖，让臣子们担惊受怕一段时间再答应这类的驭下之术。
其实所有的驭下之术，都是为了规训下属不要提过分的要求，陛下皇威日隆，也没有哪个臣子敢这么做，就不用在乎那么多的繁文缛节了。
“这整个九月都是大雨，十七日更是大暴雨，咱们科道言官也没闲着，对王谦进行了全面的攻讦。”朱翊钧拿着几本奏疏，摇头说道：“送这几位言官去松江府看一看，再来奏闻。”
“朕开始也觉得王谦的校规校范，有些过分的严苛，但朕了解了情况，觉得他做的不过分。”
科道言官认为王谦对学风整肃过于严苛，上厕所也要排着队雁行，你王谦连这种事都要管？甚至有些科道言官认为，王谦这小子，根本就是在驯化学子。
申时行从松江府做巡抚回到京师，见到张居正第一句话，也是人是可以被驯化的，这句话折射出的内涵是，社会是可以被构建的。
驯化学子这个指责，就变得非常严重了，这是在伤大明的文脉根基。
“无论怎么讲，连笔架上的香囊也要比，这竟奢之风吹到了学院之内，朕还是以为不妥。”朱翊钧还是觉得校规校范这件事得做，攀比之风，还是不要蔓延进入学校的好。
“陛下圣明，臣以为，王谦此举并无不妥，实乃祖宗成法。”大宗伯沈鲤站了出来，拿出了祖宗成法为王谦的行为做了背书。
“这，也是祖宗成法？”朱翊钧一愣，仔细询问了起来。
沈鲤赶忙回答道：“洪武二年天下初定，太祖初建国学，谕中书省臣曰：治国以教化为先，教化以学校为本。令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧。”
“洪武十五年，颁学规于国子监，又颁禁例十二条于天下，镌立卧碑，置明伦堂之左。其不遵者，以违制论！”
“洪武十六年，太祖亲视，凡三易乃定。生员襕衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂绦软巾垂带。”
统一在校装扮这事儿，可不是今天王谦的离经叛道，不是万历年间的新东西，而是祖宗成法。
早在洪武十六年，太祖就已经明确规定了生员服饰，而且是太祖亲自看过了校服的样式，三次修改后才确定了襕衫的标准。
当年统一在校着装和万历维新统一着装，目的都是一样的，为了使人日渐月化，以复先王之旧，为了文教兴盛。
“原来如此。”朱翊钧了然，果然，礼部尚书一定要懂礼法。
王谦所为，以前就干过，只不过随着私塾、家学大行其道，各地所设学堂逐渐破败，这些规定才慢慢消失不见罢了。
有了祖宗成法的背书，这些科道言官的攻讦，就变得无关紧要了起来，有本事去跟太祖高皇帝说理去！
别说朱翊钧不太清楚，做事的王谦也不太清楚，王谦在家学堂里长大的。
“还是把这几个御史送到松江府看一看，若是还要上奏，就以祖宗成法回复吧，户部知道，要做好稽查，防止贪腐恶事发生。”朱翊钧还是决定让科道言官们，实地去看一看，把三万五千斤大米背在身上上学的可怕。
恐怕这些科道言官会从保守派立刻变成激进派，觉得王谦做的还不够。
“陛下，贵州巡抚叶梦熊奏闻，杨应龙不法，阻挠大明流官进入播州。”兵部尚书曾省吾出班，俯首说道：“陛下，播州都指挥使杨应龙已有不臣之心。”
大明对播州进行改土归流，派遣的流官，全都被礼送出了播州。