在教习昌宇的指引下，江瀚很快便来到了丙字三号斋的教室外。
随着他推门迈进教室，原本还有些嘈杂的课堂，瞬间安静了下来。
七十三名童生齐刷刷地站起身来，声音清脆而整齐：
“山长好！”
见此情形，江瀚脸上露出一丝笑意，随即点了点头，伸手向下按了按：
“好，好，好，都坐。”
“坐下说话。”
孩子们这才依言坐下，腰杆挺得笔直，目光灼灼地聚焦在讲台之上。
第一堂课是国学启蒙，身旁侍立的昌宇也适时将一本《三字经》递到了江瀚手中。
作为启蒙读物，这些孩子们早已经将这本书背得滚瓜烂熟了。
如今授课，重在拆解其中义理。
今天要讲的部分，正好是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”
江瀚拿起册子扫了一眼，只见上面写满了密密麻麻的小子，都是提前备好的教案。
这教案自然是昌宇早就准备好的，毕竟讲学归讲学，动动嘴就行了，哪能让日理万机的王上亲自动手准备。
江瀚略一沉吟，但他却并没有照本宣科。
在座的可都是孤儿，在他们面前讲孝顺父母，属实是有点不合时宜了。
“孩子们，今天我们来讲讲‘孝’字。”
江瀚的声音不高，却清晰地传到每个角落，
“我知道，在座的都是双亲早亡的孤儿，对于孝，可能没什么概念。”
“其实，孝之一字，不仅仅是敬爱、奉养自己的父母。”
“咱们也可以将其引申为恩义二字。”
“有句话说得好，生恩不如养恩，大家应该都明白其中含义。”
“你们坐在这里，有饭吃，有衣穿，有书读，有师长教导，有同窗相伴，这便是养恩。”
“同样，书院里的每一位教习，照顾你们起居的每一位管事，辛勤耕作供养米粮的农夫，工坊里打造桌椅的工匠……”
“他们各司其职，才有了你们今天的温饱和学业。”
“所以，书中所说的孝于亲，其核心并不只在于生身父母；其核心在于感恩与回报。”
“那么问题来了，如何回报呢？”
江瀚自问自答道：
“对于你们已经战死的父辈，最好的回报，就是不负他们的牺牲。”
“他们用战斗开辟了此间乐土，所以我希望你们能用学问和本事，继承遗志，守住这片美好.”
江瀚这番话，将孝字的内涵，从狭义的孝顺父母，巧妙地扩展到了知恩图报的层面。
同时，他也在这帮孩子们心中，埋下了一粒种子。
既然有恩要报，那么有仇呢？
在古代中国，孝道被人为提升到了一种极高的地位，以至于出现了“百善孝为先”的说法。
当然了，这并非坏事，孝顺父母乃是汉家儿女的传统美德，是值得推广和赞扬的。
在以宗法血缘关系为纽带的传统社会里，家庭是社会组成的核心。
强调孝道，有利于维护家庭和家族的稳定，进而巩固整个社会的伦理秩序。
但问题是，有心之人，同样会利用孝字延伸，提出“忠孝一体”的观念。
这种观念被历朝历代的统治者所倡导，并将对家庭的孝顺引申为对君主的忠诚，成为了维护封建统治的重要思想工具。
这种观念，牢牢锁住了千百年来的百姓，很多人甚至将愚孝、愚忠，当成了一种美德，并传颂至今。
顺着这个思路，江瀚话锋一转，又开始引用了一些具体的例子。
但他这次选择的，是一些颇为极端的反面例子。
江瀚顿了顿，扫过在场的孩子们，缓缓开口道：
“说起孝道，古书里记载了很多故事，比如《二十四孝》。”
“其中有些故事颇为愚昧，大家听了，也要好好想一想，其中是不是真有道理，是不是都该学。”
“比如说，非常著名的卧冰求鲤。”
“说的是一个叫王祥的人，生母早逝，继母朱氏虐待他。”
“但王祥颇为孝顺，寒冬时分继母想吃鲤鱼，王祥就卧在结冰的河面，想用体温融化冰面，捞出鲤鱼供继母食用。”
“你们觉得，这故事怎么样？”
孩子们听完面面相觑，有些茫然。
沉默片刻后，其中有些大胆者的，开始小声嘀咕起来：
“冬天冰那么厚，人躺上去，只怕鱼没求到，自己先冻僵了。”
江瀚听罢，赞许地点了点头：
“不错，就是这个道理。”
“违背自然常识，**不通，堪称愚昧无知！”
紧接着，他继续引导着问道，
“此外，故事里还说，王祥生母早逝，继母经常虐待他。”
“假设你们是王祥，继母对你不好，不给你饭吃，不给你衣穿，你们会怎么做？”
听了这话，孩子们纷纷举手。
有人回答说，以诚待人，以德报怨，进而感化朱氏；
有人则说勤恳做事，让继母挑不出错处。
可江瀚听了，却摇了摇头：
“都错了。”
“如果设身处地，假如书院里有教习无缘无故虐待你们，你们会逆来顺受吗？”
“错误的，如果有继母虐待，那就去找亲爹；如果有教习，那就来找山长。”
“当然了，有的亲爹不一定会替孩子出头，但山长，一定会替你们主持公道。”
毕竟是造反头子出身的，江瀚的话极具煽动性：
“如果朝廷官府苛待你，横征暴敛，让你食不果腹、衣不蔽体，你也要顺从吗？”
“都好好想想吧，想想山长是怎么做的。”
台下有些孩子似乎听懂了，眼中闪烁着光芒。
孩子们还小，江瀚也没有再继续深入，而是岔开了话题：
“我们再讲一个，恣蚊饱血。”
“说的是一个叫吴猛的，因为家里穷，没有蚊帐。”
“夏天蚊子多，怕蚊子咬父亲，就自己光着身子躺在父亲床边，让蚊子来咬自己。”
“你们来说，这值得提倡吗？”
孩子们安静了一下，终于有一个胆子稍大的举起了手：
“山长，我觉得不值得，那吴猛有点蠢.”
话一出口，他自己也吓了一跳，怯生生地看着江瀚。
“哦？”
但江瀚却饶有兴趣地看着他：
“说下去，为什么说他蠢？”
得到鼓励，那孩子声音大了些：
“因为赶蚊子有很多办法啊，可以烧艾草，可以用扇子扇，干嘛非要躺着让蚊子咬？”
“这种**的法子，既害了自己，又白白让其父担忧。”
“要是害了病，恐怕连抓药的钱都拿不出来，只能等死。”
江瀚听完，一脸赞许地看着那孩子：
“好，说得很好！”
“孝亲之心可贵，但也要懂得保护自己，要用合理的办法解决问题，而不是做些无用功。”
“而且，像是蛇虫鼠蚁这些东西，身上往往都带着污物。”
“这些看不见的污物进入人体，就容易导致发病。”
“你们当中，要是有人对此感兴趣，等以后长大了，可以深入研究研究，看看这些看不见的污物到底是什么。”
不经意间，他又埋下了一颗探索的种子。
就在此时，窗外传来了三道梆子声，也预示着下课的时间到了。
江瀚点点头，随即将手中的《三字经》合上，并对孩子们说道：
“好了，今天就到这里，大家休息吧。”
“等有时间，我还会再来的。”
孩子们齐刷刷起身：
“恭送山长！”
走出教室，江瀚看向身旁的昌宇，询问道：
“下一节是什么课？”
昌宇立刻应道：
“回王上，是算学课。”
江瀚一听，顿时来了兴趣：
“我记得，算学课是那些泰西来的传教士在教吧？”
昌宇点点头：
“没错，山长，不过也有本地的秀才在其中。
“您想去教一教？”
江瀚略一沉吟，摆了摆手：
“算了，刚刚讲得有些口干舌燥，干脆旁听一节吧。”
“你查一查，今天哪间斋院是泰西人授课，我去听听他们讲得如何。”
昌宇闻言，立刻掏出一本小册子，翻阅起来。
“甲字一号斋、三号斋，乙字二号斋、三号斋等都是。”
“其中离我们最近的是乙字二号斋，您看？”
江瀚随即努了努嘴：
“行，前头带路。”
两人很快便来到了乙字二号斋外，恰逢此时，今日授课的教习也匆匆赶了过来。
此人鼻高目深，眼眶凹陷，一脸浓密的棕色胡须打理得还算整齐，但却穿着一件略显宽大的深蓝色直缀长袍，显得有些突兀。
那人见到江瀚，连忙上前，用带着口音的汉语躬身问安：
“参见汉王殿下。”
“卑职宋利奇，来自佛郎机。”
这位宋利奇，正是从澳门濠镜赶来的耶稣会传教士之一。
当初他接到费平托和乔昂的书信后，便带着一批精通航海、制图、天文、地理等学问的耶稣会精英，携带大量西方书籍，马不停蹄地赶来了四川。
他们刚到成都，就被江瀚一股脑地塞进了天府书院。
主要负责编纂教材、以及教授学生。
目前这些孩子年纪尚小，只能学些最基础的内容，更深奥的学问要等他们完成蒙学阶段后，才能继续传授。
这批传教士本来还想入川大展拳脚，兴修教堂，发展信徒。
可没想到，他们的活动范围，却被严格限制在了成都城内，不得随意走动。
不过，他们对此也不敢有什么怨言。
因为江瀚开出的条件是，必须为他培养出一批合格的学生，然后才能获得自由、以及传教的度牒。
当然了，作为交换条件，传教士们也会获得一座由官府兴建的教堂。
地点就选在保宁府，听说占地足有三四亩。
每隔一段时间，都会有传教士去保宁府查看，但听说手续繁琐，当地官府一直还在选址。
而选址中遇到的困难也不少，不是征地遇到阻力，就是占了人家祖坟，风水不利。
对此，当地官府的答复永远是“正在加紧**”，但是汉王殿下对麾下土地有着严格规定，不准轻易买卖。
再加上地方百姓不肯配合，所以征地工作一直不顺利。
无奈之下，这帮传教士们也曾找到江瀚，想求他直接向地方官府下令，加紧督办此事。
但江瀚又怎么会轻易答应他们？
这征地过程中遇到的“困难”，本来就是他暗中授意的。
其目的，就是要让这帮传教士安心教学，免得一直惦记着想去传教。
要是这帮人都跑去传教了，谁还来替自己教学生。
不把这些泰西人脑子里的东西榨干，江瀚是不会轻易放人的。
随着梆子声再次响起，江瀚和宋利奇一同走进了教室。
孩子们照例起身问好：
“山长好！教习好！”
江瀚见状点了点头，随后便自顾自地在讲台下搬了把椅子坐下，并示意宋利奇开始上课。
见到汉王殿下想要旁听，宋利奇明显紧张起来，本就不太流利的汉语更是磕磕巴巴，半天都说不出一句话来。
江瀚只好温言安慰了他两句，让他放松，只当自己不存在。
过了好一会儿，宋利奇才稍稍镇定下来，从随身布包里拿出一本《算学启蒙》，开始讲课。
今天的内容是复习昨天的加减法，并学习十以内的乘法。
宋利奇先在一块小黑板上写下了 、-、×，三个符号，并耐心地引导着孩子们复习起来。
“这个短十字，念作加，意思就是合起来；”
“这个念作乘，意思是同样的数，重复相加很多次……”
他尽量用简单的语言和手势比划着，情绪也渐渐放松下来。
紧接着，他又开始提出了一些简单的乘法，引导孩子们回忆和运用九九乘法表。
有几个孩子反应快，回答得很利索，宋利奇的脸上也十分欣慰。
这可是教学成果啊，总算让汉王殿下见着了，想必殿下应该很满意吧。
可令宋利奇想不到的是，江瀚此时的关注点却不在他身上。
江瀚看着手中《算学启蒙》上印着的“九九歌”，有些神游天外。
这九九歌，也就是后世的九九乘法表，其表格展现形式，使用的阿拉伯数字，让他倍感亲切。
“真好啊，老祖宗的智慧”
看着这熟悉的内容，江瀚不禁在心中暗自感叹。
九九乘法表，这可是地地道道出自我国，早在春秋战国时期就已经广泛流传和使用。
泰西人可没有这种好东西。
很快，随着窗外几声梆子响起，一堂算学课也终于顺利结束。
在一众孩童们的欢送声中，江瀚带着宋利奇缓缓走出了教室。
江瀚看着略显紧张的宋利奇，勉励道：
“今天讲得不错，循序渐进，以后就这样教。”
“教堂的事情，你们也别太心急，我会再发文催一催保宁府衙门。”
“放心，只要你们安心教学，等把这批孩子带出来，答应你们的教堂，一定会建成的。”
宋利奇闻言，一脸激动，连忙躬身应道：
“多谢汉王殿下！”
“殿下放心，我等耶稣会成员，定当竭尽全力，教导学生。”
行完礼后，他便转身匆匆离去，想必是急于将这个“好消息”，告知会中同僚。
看着宋利奇远去的背影，江瀚嘴角却泛起了一丝冷笑。
他招手叫来昌宇，低声吩咐道：
“交代你一件要紧事。”
“给我把这帮泰西人盯紧了，教学就是教学，绝对不允许他们掺杂私货，偷偷传播教义！”
“一旦发现有任何传教的苗头，先把人控制住，然后立刻报于王府。”
江瀚顿了顿，接着补充道，
“还有.”
“这帮泰西人有恶癖，千万不能让他们单独接触孩童。”
“你回去之后，把在书院里做事的掌令们都召集起来，将我的意思传达下去。”
“让大家招子放亮些，平时多留心，也多问问孩子们，务必严防死守！”
江瀚正色道，
“往小了说，这事关乎教学质量；往大了说，事关我汉家天下安危。”
“儒家传承千年，虽然有糟粕，但骨子里还是可用的。”
“我可不想书院里出来的学子，最后都成了只认西法、不认祖宗的货色。”
“你们都是我麾下肱股，这件事，我就托付给你们了！”
昌宇神色一凛，郑重地点了点头：
“王上放心！”
“卑职明白其中利害！定当严密布置，不负王上重托！”
江瀚用力地拍了拍他的肩头，随即抬头看了看：
“走吧，时辰不早了，到中午饭点儿了。”
“去饭堂看看，顺便吃点东西，检查检查。”
紧接着，江瀚带着昌宇又来到了书院的饭堂。
饭堂有两个，一前一后，此时正值午饭时间，孩子们正在有序地排队打饭。
江瀚没有惊动太多人，只是悄悄地绕到了后厨。
他先是勉励一番后厨众人，随后便开始仔细查看起了米粮的成色、饭菜的口味，还特意询问了肉食的供应情况和来源。
江瀚找来负责膳食的管事，语重心长地叮嘱道：
“孩子们正是长身体的时候，伙食一定给我安排好了，绝不能克扣！”
“他们可都是英烈嗣子，要保证每天有荤腥，饭菜一定要干净！”
“要是被抽查到以次充好，甚至出现集体中毒事件，我拿你脑袋祭旗！”
说到最后，江瀚语气越来越重，吓得管事面色苍白，连连点头。
随后，江瀚也跟着打了份饭菜，和昌宇一起坐在饭堂里刨了起来。
饭菜很简单，一荤一素，但分量足，味道也还过得去。
江瀚边吃边对昌宇说：
“你们盯紧点，我不在书院的时候，食堂后勤之类的工作，我就全权交给你们了。”
“要是人手不够，只管往王府写信，我会立刻调人来的。”
“身体是根本，只有吃好了，才有力气读书训练。”
稍事休息后，下午江瀚又来到了甲字三号斋，下午有一堂格物启蒙课等着他。
格物启蒙倒是很轻松，主要就是引导这些孩子们观察自然现象，为日后的科学教育，埋下种子。
比如为什么下雨天，先见到闪电，然后再听到雷声；
为什么雨后会有彩虹，为什么扔出去的石子会落在地上
这些都是生活中比较常见的现象，一步一步引导着孩子们思考。
旁观的昌宇倒是颇为不解，这天地万物，自有其理，何必深究其中原因。
江瀚也懒得跟他解释，成年人的思维都已经形成了定势，想把他们的认知扭转过来，还不如从头开始培养。
为此，江瀚还做了一个小实验。
实验很简单，要用到的，只有一枚铜钱和一根空心的芦管。
“孩子们，来看这碗水。”
说着，江瀚将铜钱投入水中，一点点看着铜钱沉入碗底。
“我问你们，铜钱为何在水中下沉？”
“因为重！”
江瀚不置可否，他随后又将铜钱绑上芦管，一并放入水中。
看着漂浮在水上的芦管，江瀚继续问道：
“芦管加上铜钱，比单纯的铜钱更重，但为何能浮在水面上？”
看着周围好奇的目光，江瀚笑了笑：
“这个问题，你们回去好好想想。”
“有的东西看似很重，但却能浮在水上，这到底是为什么。”
“很多时候，眼见不一定为实，还要深究其背后的道理。”
“等哪天你们参透了沉浮的奥妙，他日或许就能造出巨舰，纵横四海。”
格物课上完后，便到了下午的操练时间。
内容是队列、体能训练，主要由昌宇等，从军中退下来的教习负责。
江瀚站在阅武台上，静静地看着这帮孩子们，有的正练习整齐行进，有的则绕着校场跑圈。
年长一些的，则在西北角的靶场练习射箭。
看着眼前的场景，江瀚对身旁的昌宇感叹道：
“礼、乐、射、御、书、数，乃古之六艺，是求全才之道。”
“今日天府书院的课业，我又在其中加入了格物，西学。”
“他们将来，不仅要通晓圣贤之道，更要明察世界大势，掌握经世实学，能守土安民。”
“等着吧，有朝一日，这帮孩子中会出现许多人才的。”
“如此，才能重塑我汉唐雄风！”
(本章完)
随着他推门迈进教室，原本还有些嘈杂的课堂，瞬间安静了下来。
七十三名童生齐刷刷地站起身来，声音清脆而整齐：
“山长好！”
见此情形，江瀚脸上露出一丝笑意，随即点了点头，伸手向下按了按：
“好，好，好，都坐。”
“坐下说话。”
孩子们这才依言坐下，腰杆挺得笔直，目光灼灼地聚焦在讲台之上。
第一堂课是国学启蒙，身旁侍立的昌宇也适时将一本《三字经》递到了江瀚手中。
作为启蒙读物，这些孩子们早已经将这本书背得滚瓜烂熟了。
如今授课，重在拆解其中义理。
今天要讲的部分，正好是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”
江瀚拿起册子扫了一眼，只见上面写满了密密麻麻的小子，都是提前备好的教案。
这教案自然是昌宇早就准备好的，毕竟讲学归讲学，动动嘴就行了，哪能让日理万机的王上亲自动手准备。
江瀚略一沉吟，但他却并没有照本宣科。
在座的可都是孤儿，在他们面前讲孝顺父母，属实是有点不合时宜了。
“孩子们，今天我们来讲讲‘孝’字。”
江瀚的声音不高，却清晰地传到每个角落，
“我知道，在座的都是双亲早亡的孤儿，对于孝，可能没什么概念。”
“其实，孝之一字，不仅仅是敬爱、奉养自己的父母。”
“咱们也可以将其引申为恩义二字。”
“有句话说得好，生恩不如养恩，大家应该都明白其中含义。”
“你们坐在这里，有饭吃，有衣穿，有书读，有师长教导，有同窗相伴，这便是养恩。”
“同样，书院里的每一位教习，照顾你们起居的每一位管事，辛勤耕作供养米粮的农夫，工坊里打造桌椅的工匠……”
“他们各司其职，才有了你们今天的温饱和学业。”
“所以，书中所说的孝于亲，其核心并不只在于生身父母；其核心在于感恩与回报。”
“那么问题来了，如何回报呢？”
江瀚自问自答道：
“对于你们已经战死的父辈，最好的回报，就是不负他们的牺牲。”
“他们用战斗开辟了此间乐土，所以我希望你们能用学问和本事，继承遗志，守住这片美好.”
江瀚这番话，将孝字的内涵，从狭义的孝顺父母，巧妙地扩展到了知恩图报的层面。
同时，他也在这帮孩子们心中，埋下了一粒种子。
既然有恩要报，那么有仇呢？
在古代中国，孝道被人为提升到了一种极高的地位，以至于出现了“百善孝为先”的说法。
当然了，这并非坏事，孝顺父母乃是汉家儿女的传统美德，是值得推广和赞扬的。
在以宗法血缘关系为纽带的传统社会里，家庭是社会组成的核心。
强调孝道，有利于维护家庭和家族的稳定，进而巩固整个社会的伦理秩序。
但问题是，有心之人，同样会利用孝字延伸，提出“忠孝一体”的观念。
这种观念被历朝历代的统治者所倡导，并将对家庭的孝顺引申为对君主的忠诚，成为了维护封建统治的重要思想工具。
这种观念，牢牢锁住了千百年来的百姓，很多人甚至将愚孝、愚忠，当成了一种美德，并传颂至今。
顺着这个思路，江瀚话锋一转，又开始引用了一些具体的例子。
但他这次选择的，是一些颇为极端的反面例子。
江瀚顿了顿，扫过在场的孩子们，缓缓开口道：
“说起孝道，古书里记载了很多故事，比如《二十四孝》。”
“其中有些故事颇为愚昧，大家听了，也要好好想一想，其中是不是真有道理，是不是都该学。”
“比如说，非常著名的卧冰求鲤。”
“说的是一个叫王祥的人，生母早逝，继母朱氏虐待他。”
“但王祥颇为孝顺，寒冬时分继母想吃鲤鱼，王祥就卧在结冰的河面，想用体温融化冰面，捞出鲤鱼供继母食用。”
“你们觉得，这故事怎么样？”
孩子们听完面面相觑，有些茫然。
沉默片刻后，其中有些大胆者的，开始小声嘀咕起来：
“冬天冰那么厚，人躺上去，只怕鱼没求到，自己先冻僵了。”
江瀚听罢，赞许地点了点头：
“不错，就是这个道理。”
“违背自然常识，**不通，堪称愚昧无知！”
紧接着，他继续引导着问道，
“此外，故事里还说，王祥生母早逝，继母经常虐待他。”
“假设你们是王祥，继母对你不好，不给你饭吃，不给你衣穿，你们会怎么做？”
听了这话，孩子们纷纷举手。
有人回答说，以诚待人，以德报怨，进而感化朱氏；
有人则说勤恳做事，让继母挑不出错处。
可江瀚听了，却摇了摇头：
“都错了。”
“如果设身处地，假如书院里有教习无缘无故虐待你们，你们会逆来顺受吗？”
“错误的，如果有继母虐待，那就去找亲爹；如果有教习，那就来找山长。”
“当然了，有的亲爹不一定会替孩子出头，但山长，一定会替你们主持公道。”
毕竟是造反头子出身的，江瀚的话极具煽动性：
“如果朝廷官府苛待你，横征暴敛，让你食不果腹、衣不蔽体，你也要顺从吗？”
“都好好想想吧，想想山长是怎么做的。”
台下有些孩子似乎听懂了，眼中闪烁着光芒。
孩子们还小，江瀚也没有再继续深入，而是岔开了话题：
“我们再讲一个，恣蚊饱血。”
“说的是一个叫吴猛的，因为家里穷，没有蚊帐。”
“夏天蚊子多，怕蚊子咬父亲，就自己光着身子躺在父亲床边，让蚊子来咬自己。”
“你们来说，这值得提倡吗？”
孩子们安静了一下，终于有一个胆子稍大的举起了手：
“山长，我觉得不值得，那吴猛有点蠢.”
话一出口，他自己也吓了一跳，怯生生地看着江瀚。
“哦？”
但江瀚却饶有兴趣地看着他：
“说下去，为什么说他蠢？”
得到鼓励，那孩子声音大了些：
“因为赶蚊子有很多办法啊，可以烧艾草，可以用扇子扇，干嘛非要躺着让蚊子咬？”
“这种**的法子，既害了自己，又白白让其父担忧。”
“要是害了病，恐怕连抓药的钱都拿不出来，只能等死。”
江瀚听完，一脸赞许地看着那孩子：
“好，说得很好！”
“孝亲之心可贵，但也要懂得保护自己，要用合理的办法解决问题，而不是做些无用功。”
“而且，像是蛇虫鼠蚁这些东西，身上往往都带着污物。”
“这些看不见的污物进入人体，就容易导致发病。”
“你们当中，要是有人对此感兴趣，等以后长大了，可以深入研究研究，看看这些看不见的污物到底是什么。”
不经意间，他又埋下了一颗探索的种子。
就在此时，窗外传来了三道梆子声，也预示着下课的时间到了。
江瀚点点头，随即将手中的《三字经》合上，并对孩子们说道：
“好了，今天就到这里，大家休息吧。”
“等有时间，我还会再来的。”
孩子们齐刷刷起身：
“恭送山长！”
走出教室，江瀚看向身旁的昌宇，询问道：
“下一节是什么课？”
昌宇立刻应道：
“回王上，是算学课。”
江瀚一听，顿时来了兴趣：
“我记得，算学课是那些泰西来的传教士在教吧？”
昌宇点点头：
“没错，山长，不过也有本地的秀才在其中。
“您想去教一教？”
江瀚略一沉吟，摆了摆手：
“算了，刚刚讲得有些口干舌燥，干脆旁听一节吧。”
“你查一查，今天哪间斋院是泰西人授课，我去听听他们讲得如何。”
昌宇闻言，立刻掏出一本小册子，翻阅起来。
“甲字一号斋、三号斋，乙字二号斋、三号斋等都是。”
“其中离我们最近的是乙字二号斋，您看？”
江瀚随即努了努嘴：
“行，前头带路。”
两人很快便来到了乙字二号斋外，恰逢此时，今日授课的教习也匆匆赶了过来。
此人鼻高目深，眼眶凹陷，一脸浓密的棕色胡须打理得还算整齐，但却穿着一件略显宽大的深蓝色直缀长袍，显得有些突兀。
那人见到江瀚，连忙上前，用带着口音的汉语躬身问安：
“参见汉王殿下。”
“卑职宋利奇，来自佛郎机。”
这位宋利奇，正是从澳门濠镜赶来的耶稣会传教士之一。
当初他接到费平托和乔昂的书信后，便带着一批精通航海、制图、天文、地理等学问的耶稣会精英，携带大量西方书籍，马不停蹄地赶来了四川。
他们刚到成都，就被江瀚一股脑地塞进了天府书院。
主要负责编纂教材、以及教授学生。
目前这些孩子年纪尚小，只能学些最基础的内容，更深奥的学问要等他们完成蒙学阶段后，才能继续传授。
这批传教士本来还想入川大展拳脚，兴修教堂，发展信徒。
可没想到，他们的活动范围，却被严格限制在了成都城内，不得随意走动。
不过，他们对此也不敢有什么怨言。
因为江瀚开出的条件是，必须为他培养出一批合格的学生，然后才能获得自由、以及传教的度牒。
当然了，作为交换条件，传教士们也会获得一座由官府兴建的教堂。
地点就选在保宁府，听说占地足有三四亩。
每隔一段时间，都会有传教士去保宁府查看，但听说手续繁琐，当地官府一直还在选址。
而选址中遇到的困难也不少，不是征地遇到阻力，就是占了人家祖坟，风水不利。
对此，当地官府的答复永远是“正在加紧**”，但是汉王殿下对麾下土地有着严格规定，不准轻易买卖。
再加上地方百姓不肯配合，所以征地工作一直不顺利。
无奈之下，这帮传教士们也曾找到江瀚，想求他直接向地方官府下令，加紧督办此事。
但江瀚又怎么会轻易答应他们？
这征地过程中遇到的“困难”，本来就是他暗中授意的。
其目的，就是要让这帮传教士安心教学，免得一直惦记着想去传教。
要是这帮人都跑去传教了，谁还来替自己教学生。
不把这些泰西人脑子里的东西榨干，江瀚是不会轻易放人的。
随着梆子声再次响起，江瀚和宋利奇一同走进了教室。
孩子们照例起身问好：
“山长好！教习好！”
江瀚见状点了点头，随后便自顾自地在讲台下搬了把椅子坐下，并示意宋利奇开始上课。
见到汉王殿下想要旁听，宋利奇明显紧张起来，本就不太流利的汉语更是磕磕巴巴，半天都说不出一句话来。
江瀚只好温言安慰了他两句，让他放松，只当自己不存在。
过了好一会儿，宋利奇才稍稍镇定下来，从随身布包里拿出一本《算学启蒙》，开始讲课。
今天的内容是复习昨天的加减法，并学习十以内的乘法。
宋利奇先在一块小黑板上写下了 、-、×，三个符号，并耐心地引导着孩子们复习起来。
“这个短十字，念作加，意思就是合起来；”
“这个念作乘，意思是同样的数，重复相加很多次……”
他尽量用简单的语言和手势比划着，情绪也渐渐放松下来。
紧接着，他又开始提出了一些简单的乘法，引导孩子们回忆和运用九九乘法表。
有几个孩子反应快，回答得很利索，宋利奇的脸上也十分欣慰。
这可是教学成果啊，总算让汉王殿下见着了，想必殿下应该很满意吧。
可令宋利奇想不到的是，江瀚此时的关注点却不在他身上。
江瀚看着手中《算学启蒙》上印着的“九九歌”，有些神游天外。
这九九歌，也就是后世的九九乘法表，其表格展现形式，使用的阿拉伯数字，让他倍感亲切。
“真好啊，老祖宗的智慧”
看着这熟悉的内容，江瀚不禁在心中暗自感叹。
九九乘法表，这可是地地道道出自我国，早在春秋战国时期就已经广泛流传和使用。
泰西人可没有这种好东西。
很快，随着窗外几声梆子响起，一堂算学课也终于顺利结束。
在一众孩童们的欢送声中，江瀚带着宋利奇缓缓走出了教室。
江瀚看着略显紧张的宋利奇，勉励道：
“今天讲得不错，循序渐进，以后就这样教。”
“教堂的事情，你们也别太心急，我会再发文催一催保宁府衙门。”
“放心，只要你们安心教学，等把这批孩子带出来，答应你们的教堂，一定会建成的。”
宋利奇闻言，一脸激动，连忙躬身应道：
“多谢汉王殿下！”
“殿下放心，我等耶稣会成员，定当竭尽全力，教导学生。”
行完礼后，他便转身匆匆离去，想必是急于将这个“好消息”，告知会中同僚。
看着宋利奇远去的背影，江瀚嘴角却泛起了一丝冷笑。
他招手叫来昌宇，低声吩咐道：
“交代你一件要紧事。”
“给我把这帮泰西人盯紧了，教学就是教学，绝对不允许他们掺杂私货，偷偷传播教义！”
“一旦发现有任何传教的苗头，先把人控制住，然后立刻报于王府。”
江瀚顿了顿，接着补充道，
“还有.”
“这帮泰西人有恶癖，千万不能让他们单独接触孩童。”
“你回去之后，把在书院里做事的掌令们都召集起来，将我的意思传达下去。”
“让大家招子放亮些，平时多留心，也多问问孩子们，务必严防死守！”
江瀚正色道，
“往小了说，这事关乎教学质量；往大了说，事关我汉家天下安危。”
“儒家传承千年，虽然有糟粕，但骨子里还是可用的。”
“我可不想书院里出来的学子，最后都成了只认西法、不认祖宗的货色。”
“你们都是我麾下肱股，这件事，我就托付给你们了！”
昌宇神色一凛，郑重地点了点头：
“王上放心！”
“卑职明白其中利害！定当严密布置，不负王上重托！”
江瀚用力地拍了拍他的肩头，随即抬头看了看：
“走吧，时辰不早了，到中午饭点儿了。”
“去饭堂看看，顺便吃点东西，检查检查。”
紧接着，江瀚带着昌宇又来到了书院的饭堂。
饭堂有两个，一前一后，此时正值午饭时间，孩子们正在有序地排队打饭。
江瀚没有惊动太多人，只是悄悄地绕到了后厨。
他先是勉励一番后厨众人，随后便开始仔细查看起了米粮的成色、饭菜的口味，还特意询问了肉食的供应情况和来源。
江瀚找来负责膳食的管事，语重心长地叮嘱道：
“孩子们正是长身体的时候，伙食一定给我安排好了，绝不能克扣！”
“他们可都是英烈嗣子，要保证每天有荤腥，饭菜一定要干净！”
“要是被抽查到以次充好，甚至出现集体中毒事件，我拿你脑袋祭旗！”
说到最后，江瀚语气越来越重，吓得管事面色苍白，连连点头。
随后，江瀚也跟着打了份饭菜，和昌宇一起坐在饭堂里刨了起来。
饭菜很简单，一荤一素，但分量足，味道也还过得去。
江瀚边吃边对昌宇说：
“你们盯紧点，我不在书院的时候，食堂后勤之类的工作，我就全权交给你们了。”
“要是人手不够，只管往王府写信，我会立刻调人来的。”
“身体是根本，只有吃好了，才有力气读书训练。”
稍事休息后，下午江瀚又来到了甲字三号斋，下午有一堂格物启蒙课等着他。
格物启蒙倒是很轻松，主要就是引导这些孩子们观察自然现象，为日后的科学教育，埋下种子。
比如为什么下雨天，先见到闪电，然后再听到雷声；
为什么雨后会有彩虹，为什么扔出去的石子会落在地上
这些都是生活中比较常见的现象，一步一步引导着孩子们思考。
旁观的昌宇倒是颇为不解，这天地万物，自有其理，何必深究其中原因。
江瀚也懒得跟他解释，成年人的思维都已经形成了定势，想把他们的认知扭转过来，还不如从头开始培养。
为此，江瀚还做了一个小实验。
实验很简单，要用到的，只有一枚铜钱和一根空心的芦管。
“孩子们，来看这碗水。”
说着，江瀚将铜钱投入水中，一点点看着铜钱沉入碗底。
“我问你们，铜钱为何在水中下沉？”
“因为重！”
江瀚不置可否，他随后又将铜钱绑上芦管，一并放入水中。
看着漂浮在水上的芦管，江瀚继续问道：
“芦管加上铜钱，比单纯的铜钱更重，但为何能浮在水面上？”
看着周围好奇的目光，江瀚笑了笑：
“这个问题，你们回去好好想想。”
“有的东西看似很重，但却能浮在水上，这到底是为什么。”
“很多时候，眼见不一定为实，还要深究其背后的道理。”
“等哪天你们参透了沉浮的奥妙，他日或许就能造出巨舰，纵横四海。”
格物课上完后，便到了下午的操练时间。
内容是队列、体能训练，主要由昌宇等，从军中退下来的教习负责。
江瀚站在阅武台上，静静地看着这帮孩子们，有的正练习整齐行进，有的则绕着校场跑圈。
年长一些的，则在西北角的靶场练习射箭。
看着眼前的场景，江瀚对身旁的昌宇感叹道：
“礼、乐、射、御、书、数，乃古之六艺，是求全才之道。”
“今日天府书院的课业，我又在其中加入了格物，西学。”
“他们将来，不仅要通晓圣贤之道，更要明察世界大势，掌握经世实学，能守土安民。”
“等着吧，有朝一日，这帮孩子中会出现许多人才的。”
“如此，才能重塑我汉唐雄风！”
(本章完)